○ 子貢は孔子が卓(zhuó )越し(🕚)た徳と政治(zhì )能力(🌄)とを持ちなが(🖊)ら、(👐)いつまでも野にある(🤧)のを遺憾とし(🎃)て、かようなこ(🧡)と(🛃)をい(🚸)い(📛)出(👺)したので(🛤)あ(🍖)るが、子(🔌)貢(🥡)らしい才気(♿)のほとばし(🔡)つた表現であ(🚽)る(😀)。それに対する孔子の答えも、じ(👇)ようだんまじりに、ちやんとおさ(📥)え(🥞)る所はおさえて(🛒)いる(🐝)のが面白い。
二九(二三(sān )四(sì ))(🗣)
大宰(zǎ(🔵)i )たいさいが子貢(🐙)(gòng )にたずねていっ(💙)た。―(🆔)―(🌒)
「文王が(👟)なくなられた後、文(🌌)とい(💻)う言葉の内容(⏮)をなす古聖の道は、天意(🐝)によってこ(😀)の私に継承されて(💇)い(💓)るではないか。もしその(🗾)文(wé(📮)n )をほろ(🛌)ぼそうとするのが(🦁)天意(🎸)で(🏼)あるならば、何で(🏌)、後(🈴)の(📆)世に生れたこの私に、(🤭)文に親しむ機(jī )会が与えられよう。文(wé(🍳)n )をほろ(🛐)ぼすまいというのが天意で(🥥)あ(♟)る(🙇)かぎり、匡の人(🕔)たちが、いったい私(sī(🏻) )に対して何が出(♍)来ると(🥄)いう(💦)のだ(🕟)。」(😓)
「知(zhī )者には(🍕)迷(👔)いがない。仁者(zhě(🎹) )には憂(🆑)いがな(💲)い(🙂)。勇(😅)者(👅)に(🦆)はおそれが(🏕)ない。」
三(🅾)二(一七(🐼)九)
四(一(🚳)八八(bā ))
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