六(一(yī(🔒) )九〇(🚾))(🥕)
七(qī )(一九(🥉)一(🗾))
先師(shī )のこの言葉に関連し(💄)たこと(🌓)で(🗃)、門(mén )人(✅)の牢ろう(🖇)も、こんな(🥧)こ(🤣)と(🙄)をいった。――
○(🦃) (🚸)天(🚫)(tiān )下==当時(shí )はま(🏻)だ殷(🈁)の時代(🌌)で。周室(🎦)の天下ではな(♎)かつたが、後に天(🎭)下を(🧟)支配した(🐗)ので、この(📷)語(yǔ )が用いられたのであろう。
二四(二二九(jiǔ ))
先師の(🍶)こ(📈)の言(😰)葉に関連したこと(㊗)で、門人の牢ろ(🌚)うも、こんなことをいっ(😩)た。――
「楽師の摯(👕)し(👬)が(💝)はじめて演奏した時に(🥉)きいた関雎(jū )かんしょの終曲は、洋々として(⛓)耳にみちあふれる感(gǎn )があったの(🗞)だ(🐅)が――(🚓)」
「無知で我流の(🤔)新(xīn )説(shuì(🔦) )を立(lì )て(😄)る者もあるら(💐)しいが、私は(🏁)絶(jué )対に(🎞)そ(❔)んなことはし(⬅)ない(🤐)。私はなるべく多くの(👹)人(🏫)の考(🌦)えを聞(wén )いて取捨(🍋)選(xuǎn )択(👷)し、なるべく多く実際(🧀)を見てそ(✔)れ(🍌)を心(🕳)(xīn )にとめておき、判(pà(🍏)n )断(🖤)の材(😎)料にする(🏦)ようにつとめている。むろん、それではまだ真(💟)知とはいえないだろ(🐔)う。しか(🥤)し、(🙍)それが(🅰)真(zhē(💙)n )知に(😹)いたる(🐎)途みちなのだ(🕛)。」
「君(jun1 )子が(👚)行って住め(🧤)ば、(🧔)いつま(🀄)でも(🦂)野蠻(🕋)なこともあ(😻)るまい。」(⛲)
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