二(😱)(èr )二((🥊)二二七)
「熱狂(🧣)的な人(📊)は正直(🎧)なも(✡)のだが、その正(🎞)(zhèng )直(zhí(🎳) )さがな(🐺)く、無知な(🚳)人は律義なものだが、その律儀(😊)(yí )さがな(🚱)く、才(🌋)能のない人は(🍏)信(🏒)実(🈚)(shí(🔥) )なも(🌽)の(🔀)だが(👾)、(💃)その信実(🧥)(shí )さがないとすれ(😮)ば、もう全(♈)く手がつけ(🛑)られない。」
○(🔠) (🛃)九夷==九種(🧖)の蠻族が住んでいると(🈺)いわれてい(🎙)た東方の地方。
○ この章の(🛡)原文は、よほど言葉(yè(🍯) )を補つて見(jiàn )ないと意(🌺)(yì )味(wèi )が通じ(🌗)ない(🌑)。特に前段と後段と(🛳)は一連の(🏞)孔(😅)子(🍕)の言葉になつて居り、その(💃)間に意味の連絡(🌦)がついていない。また(💕)、後(🖋)段にお(📪)い(✡)ては周が殷(🥘)に臣(👹)事し(💂)たことを(💚)理由(😱)に(🎌)「至徳」と称讃(zàn )してあるが(⚽)、前段(🧛)に出ている武王(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐した人(rén )であるから、文王時代に対(duì )する称(🦈)讃と見るの外(🔄)はない。従つて「文王」という(🐵)言葉を補(🗽)つ(🍬)て(🔆)訳するこ(😒)ととし、且つ賢(xián )臣(ché(🖖)n )の(➰)問題で前後を結びつ(🚉)けて見(jiàn )た。し(☕)かし(🎶)そ(🆓)れでも前(🏡)後の連絡は不(🤐)充分である(💂)。とい(📪)うのは、文(wén )王(🙃)の賢臣が武王(wáng )の時代になると(⛸)、武(wǔ )王(🕥)を(👼)た(🚝)すけて殷(🤽)を(💬)討たせたこ(🥊)とになる(🐹)か(🔵)ら(⛴)である(🥝)。と(🍘)にかく(🐆)原文(wén )に何(hé(👆) )等(děng )かの(🐔)錯誤(🎊)があ(🐰)るの(💊)で(🕛)は(🔁)あ(⛵)る(🤧)まいか。
二(二〇七)
(➿)先師が川(🗜)のほ(💸)と(🍥)りに立ってい(🌙)われた(🕰)。――(🎎)
二一(二〇(🔤)五)(🚶)
一一(一(yī )九五)(💝)
○ 本(🤦)章については異説が多いが、孔子(zǐ )の言葉の(⛔)真意を動(dòng )かす(🔴)ほどのものではないので(🕰)、一々述べない。
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