「この野郎。早く小便(🚜)たれ(🎮)てこ。表さ行えつて。」
(🆗)すると、お芳の(💟)父(🏡)は落着(zhe )き(🧙)なく、うや(📱)むや(😫)に(🔈)して、頭を自分の手(shǒu )で押へて(🔻)振りな(😉)がら、歸(🥨)つて行つた。「俺アは、もうど(💚)うもかもはア分(fèn )わかなくなつたん(🐧)し。」……
すると、一人が(🎅)、(😳)
由は(🌭)ギヨツとしたやう(👣)に、四圍(wéi )あたりを見た(👹)。
見(jiàn )ると、(👓)涯もなく(🙌)廣(guǎng )がつてゐ(🥛)るた(📂)ゞ雪(🎰)ばかりの廣(🤫)野(🍅)を、何(🎐)(hé )臺もの馬(mǎ )橇がまがりくねつて(💯)ついて(🤱)ゐる道(dào )を、勢ひよく走(zǒu )つて行(🍎)く一列(🈯)(liè )が見(jiàn )え(☕)た。遠くから、そ(🌟)の橇の調(🍾)(dià(🛩)o )子のいゝ(🐛)鈴の(🆘)音が聞(wén )えて(😞)きた。時(🙁)々、雪煙が、パツ/(🤦)\と上(😳)つた。後の方の馬(mǎ )橇で先頭のが見えなくなつ(💶)たかと(🐄)思ふと、道が逆に(👾)曲(♒)つて(🚛)ゐる處にく(🏀)ると、その(👰)先(🆚)(xiān )頭の(🍗)方が玩具の(🚸)や(🧟)うに小さく見え(💍)た(👃)りし(🐶)た。一列(liè )はその(🔮)度毎(mě(📱)i )にまるで、のびたり、(🖐)ちゞんだり(🧘)くねつたり(✊)、する黒(hēi )い糸筋のやうに見えた。それが雪の平野(⏹)だけに、は(🌾)つきり目につ(💄)い(🎷)た。そしてリン(👸)/\と(🔧)いふ鈴の音が、遠(yuǎn )くに聞えたり、(🦖)急(🛐)に(🍳)近(jìn )くに聞(🍃)え(🎁)たりした。母親は、氣(🙇)(qì )で(🔞)も呑まれた人の(🎎)やうに、じつと立(🎿)(lì )つ(🍺)て(👷)、それ(🕝)を見てゐた(🤹)。フト、自(zì )分に(🎌)歸(guī(🚨) )る(⏮)と、(👺)「なんまん(🗝)だ(🥡)/\/\。」と云(yún )つた。
源吉達は、も(🐚)う雪(xuě )も固(gù )まつたので、山(shān )へ入(rù )る時期だつたけれど(🤢)も、(🆚)こ(😦)の方(fāng )が(⏯)片付(🥣)くまで行(🧙)けな(🥝)か(⛽)つた(🐑)。それに今で(💅)は皆、そんな處でない(⏺)、と(👻)思(💶)ふほど(🚹)、興奮(😙)してゐ(🚩)た。石山の家(😮)に(🚰)寄り合つて(💓)、色々の話をきいたりし(🎅)てゐるうちに(🐞)、殊(shū )に若(🚙)(ruò )い百(🔲)姓な(🔌)どは、「(💮)地主つ(🤛)て不埓だ!」(🏒)さういふ(❔)理(🐤)窟の根(gēn )據が分つてくるのが出て(✝)きた。始め(💤)「さうかな(🍁)ア(🧤)」と(🚘)思(sī )つて、フラ/\した氣(qì(🌸) )持のもの(🗾)が、「(👃)野郎奴」などと云(🔳)つてきた(🏢)。澤山集(jí )る(💰)こと(🤞)があると、校長(🚊)(zhǎng )先(xiān )生(👒)は、(🏤)手(shǒu )振りや、身振り(🙋)まで(☕)して、「佐(zuǒ(🚛) )倉宗五郎」や「(🌕)磔茂左衞門」などの(🚗)義民(mín )傳を話して(🐋)きかせ(🦒)た。そ(👢)れが、處が、理窟(kū )なしに百(🔔)姓の頑(👍)固な岩ツころのや(⛵)うな胸(💪)のすき間(✴)々々(🧟)から、にじみ入つて行つ(💔)た。それ(🧡)から、笑談のやうに、(🏭)「北海道の宗五(🚇)郎(lá(🐋)ng )」といふ奴が、何處かから一人(ré(🍦)n )位(wè(🚫)i )は出た(😪)つ(👤)て惡くない(🐵)だ(🚃)らう(🍓)さ、と云つた。す(😰)ると、朴(pǔ )訥(🍆)な(😺)百姓(🔐)(xìng )は、(🥏)眞(😑)面(🚇)目(mù )に、考へこんだ。
十(🐲)(shí )二、三臺もの馬橇(💰)が鈴を(👜)一せい(🚋)に、(🚾)雪(xuě )の廣野に、おつ(🦔)ぴら(👱)に(👨)響か(😞)せながら、前や後(🌊)が時々呼びかはしたり、(🥚)物(🔄)々(🅿)しく、精(jīng )一(yī )杯(bēi )に(🕍)一(🐆)散に(🏛)走つ(🧖)て(🧞)ゐ(🤯)るうちに、(⚫)それ(🔋)が、不思(😁)議(🎙)に、(🧥)こ(🆒)そくな百姓達の氣持を、(🖖)グ(🏃)ン/\(🌛)殺(🛣)バツな、誰でも、(🥔)なんでも來(🐰)い、といふ氣(🔆)持(chí )に引(😩)(yǐn )き(😄)ずつて行(🍾)(há(🦐)ng )つた。四十(shí(🉑) )をず(⛸)つと過ぎてゐる、普(🍚)段(duàn )は(🏝)お(🦍)となし(👝)い房公さへが、
「どうだい(📰)、この威勢は!」
そして(🆔)、「こ(🐋)の事に對して意見のある方(🏤)は、手をあげ(🐍)て(🏩)自分(🧚)に(🍈)云つて(🌞)貰ひた(📅)い。」と(🏧)云(🐱)(yún )つた。
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