その時、(🌉)こ(🎄)んな話も出(chū )ました。刀というものは五(⛳)百年も六百(bǎi )年(🧔)もの間に名(míng )高い(🦓)刀鍛冶(yě )が出(🌧)て鍛え方をきわめつ(🛑)くし(🤸)てありますから(🌑)、いくら後のち(📃)の代(🌧)よのもの(🛋)が(❌)工夫(💿)を(🍭)こらし(💝)たつもりでも、ど(📱)こか(🔌)で(😷)昔(✒)の人(ré(🙄)n )にぶ(🐸)つかり(💸)ま(🥄)す(👯)。ま(🐤)った(🌚)く昔(💍)の人(rén )の考(🛒)えておかない新しい意(yì )匠で、これが(🕤)自分(fèn )のものだと(♎)言えるような刀が、なかなか打てるものではあ(🔧)りま(😐)せ(🔼)ん、とさ。
わたしは横(🎧)浜の(🐸)ある橋(qiáo )のた(⛱)も(🌊)とからこの船(🏊)に乗り(🏴)ましたが、ちょうどお天気(qì )都合は(📋)よ(⬅)し、(🐯)沖に出(📒)てからは一ぱ(🚂)い(🔬)に(🏇)張った帆の力(🐼)で近(💪)海を(👠)渡るのです(🚏)か(💏)ら、まるで(🚕)青(⏭)(qīng )畳(💝)(dié )の上(🌠)をすべって行くよう(🥨)でし(🍒)た。おて(😶)ん(📠)とうさまが高くなりますと、(⛩)船では昼飯を出してくれます。それ(🐆)は船頭がたい(📳)たこわ(🕵)い(🎡)ごは(🌵)んと、た(😪)くあんのおこうこぎ(💆)りで(🗓)す。帆柱(zhù )のわきで潮風(💸)(fēng )に吹かれな(🆚)がら食べてみますと、そんな昼飯(➿)が(〽)実(🚲)にう(⏱)まいと(😚)思(sī )いました。
人の(🙋)世はふ(🔣)しぎなも(😕)のですね(⚓)。その時わ(📇)たしが木(👘)村先生をおたずねしなか(🆘)ったら、小(xiǎo )諸義塾(🚺)こもろぎじゅ(📙)く(🔑)のある(⤴)こと(🥌)も知(🥕)らな(🎲)か(🍪)った(🐡)でしょうし(🌉)、先生(shēng )の教育事業を助(💩)けるようにと(🔢)のご相談も(🕋)受けなかったでしょう。わ(🌩)たし(❕)はよく(🏬)考(kǎo )えた(🌭)上(shàng )でとお答(dá )え(🛌)し(🙈)て、(📜)いった(🥉)ん東京へ帰りました。た(📐)だ先(🔍)生(🔆)のよう(🐢)な人(🔠)が小諸(zhū(🅾) )あたりに退い(🚖)て(🍅)、学校を建て、(🎯)地方の青年を相手に田園生活と(♈)い(🐲)うものを楽(lè(🏥) )しんでお(🚧)られるのをゆか(📈)しく思った(🔨)ことで(💹)した(📘)。
第(⏹)五章 宮城野み(🛂)やぎの
鹿野山は上総かず(🏚)さと房(✒)州(🐗)(zhōu )の両国にまたが(🦉)っている山です。わ(😅)たしの越(🎧)した峠(gǔ )は(👌)その(✌)山つづきで、峠の(🥇)上(🐁)(shà(😼)ng )に(⚡)一(yī )軒(😿)(xuān )屋(wū )のあるようなところでした。通る人(🔟)(rén )もまれでした(🌽)。わたしは(🏟)そ(🆕)れ(🕛)より以前に(🔜)伊(🥑)賀いが(🥛)と近(jìn )江おうみのさみしい(🏧)国境(jìng )くにざかいを歩(bù )いて(🤺)越したこ(👇)と(🔛)もあ(🏠)りますが、鹿野山の峠道はもっとさみ(🌴)しいところで(🍡)した。
老人(rén )はわ(🖼)た(📱)しのような年のち(🎯)がったも(🗃)のを(📢)も(🍎)よろこんで(💩)迎(🐲)え(😳)てくれ(🎳)、い(📢)ろいろな話を(🍑)してくれ(📻)ました(💑)。刀剣のことを書いた本(📌)などをも(👁)出し(🆒)て見せ(🤧)てくれ(💴)ました。その中に(🧝)は古刀と新(🍟)刀(😐)(dāo )の(🆚)歴史(shǐ )が(⏰)図(tú )でわかるように説(shuì )き明かしてありま(🐧)した(🚨)が、そ(🏾)れぞれの流儀のちがいと言い(🤮)ますか、(😹)図(tú )にあらわ(🤺)れた焼き(🏦)刃の(🔒)模様(🌮)がちょうど(😤)海(📘)(hǎi )の岸に寄(jì )せてはかえる(📘)潮の(⏪)花の紋の(😑)ように見(💅)えまし(✌)た(🎞)。焼き刃(rèn )の模様ほど刀(🅿)鍛冶の気(🌞)質をよくあ(🤓)らわ(🤷)す(⏹)もの(⬛)も(🍿)ありません。あるもの(👸)はすなおに、あるものはするどく(🛏)、ある(🍎)ものは花やかにというふう(👨)に(🙋)。
(🕎)一(🎼)方(❔)のかわずに言わせると、(🤫)千曲川は(🍒)犀川(🆒)さいかわといっしょになっ(✖)てか(📇)らがいい、つまり川中(zhōng )島か(📜)ら下しものほうが(💧)いいと言(yán )います(〽)し、一方のかわずは(✂)また、臼田うすだあたりから上かみのほ(🚚)うが(🎈)いいと言いまして、たが(🕚)いにそのことを争(zhēng )ったので(😏)す。ど(🍫)うあっても千(😲)曲川は川(chuā(🐊)n )下(xià(🌏) )がいいと一方(fā(🧞)ng )が言えば(🚄)、いや(🏊)、(💏)川(💝)上(shàng )がいいと(⛽)一(🔉)方が(🚍)言い(🖌)張(🚌)りました(🥃)。
人の世(shì )はふしぎ(🥡)なものです(🈵)ね(🚬)。その時(shí )わたしが木村先生をおたずね(💻)しなか(🏓)ったら、小諸義塾(shú(💨) )こもろぎじゅくのある(🥫)ことも知(🐦)らなかったでし(🔷)ょ(🚆)うし、(😅)先生(shēng )の(🏇)教育(🤯)事業(👢)を助け(🙇)る(📬)よ(🤣)うにとのご(🗳)相談も受(shòu )けな(👆)かった(🦄)でしょ(🎌)う。わたしはよく考えた上でとお答えして、いったん(🌐)東(dōng )京へ帰りました。ただ(🧕)先生のよう(👎)な人が(👏)小諸あたりに退(tuì )いて、学校(👙)を建て、地方(🌀)の青年(🥊)を相手(shǒu )に田園生活とい(🛎)うものを楽(🍘)(lè )し(⤴)んでお(🔄)られるの(🏃)をゆかしく(🏸)思った(🐀)ことでした。
佐(🎅)久さくあたり(🛶)では、ほ(❇)か(😐)の地(dì )方ともち(🍹)が(💢)って、夕方(fāng )のあ(🎽)いさ(🥫)つに「こんばんは(🈲)」とは(🔈)言(yán )いません(😹)。「(🎦)おつかれ」と言います。日暮れがたの道で行き会(✊)う人(⛴)ごとに聞くものはそのあいさつです。町で働いた人はそれ(🌽)を言ってた(🐨)がいに一(yī )日のつかれを(🛢)ね(🥤)ぎ(🌑)ら(👡)い、(🎴)野(yě(📅) )で(🐵)働いた(♍)ものはそれを(📐)言(🥃)っ(💮)て(📳)たが(👣)い(📚)に鍬(qiāo )くわを(🌪)肩(jiān )にし(🅱)ながら帰(guī )って(🌵)行きます。冬が長(🍏)(zhǎng )け(💾)れば長いだけ(🔜)、春から秋へかけては活(huó )動の時(🥘)期(qī(🏒) )で(❇)すから、そ(🦀)こから「おつかれ」の(👦)よう(🦓)な佐(zuǒ )久(jiǔ )ことばも生ま(🐌)れてきたのでしょう(➗)。こうし(👵)た土(tǔ )地に(📘)住み慣れてみれば、黄ばん(🎟)だほ(⛪)お(😀)ずき(👈)ち(🔆)ょうちん(😫)を空(👭)(kōng )に(🍆)掛けた(🚓)よう(🎀)な名月までが、「(🈵)おつか(⬆)れ(📿)」と言(yá(🎈)n )って、(💛)遠い森の上(🎚)(shàng )へ登っ(📦)て行(há(🎟)ng )くように見えますよ(📛)。
小諸こもろの四季は四月、五月を(🍫)春とし、六(🕳)月、七(qī )月(🐯)、八月を夏とし、九(jiǔ )月、十(🌃)(shí )月(📻)を(📵)秋(🦁)として(🌉)、十一月か(🧜)ら翌三月の末(👵)(mò )まで(👖)は冬が(🏕)続きます。冬は五(🥩)か(😻)月もの長さにわたるので(🥈)す。春(chūn )は東(✉)(dōng )京あた(🏰)り(👠)よ(🌍)り一(🎉)月もおくれまし(🛏)て、梅の花がようやく(🤷)四(💉)月に開き、秋(💂)は(👉)都よ(😡)り一月早く(🐳)来て、霜にぬ(🏄)れた(🌯)葉(😫)は十(shí )月に(Ⓜ)はすでに赤くなりま(🤙)す。十(🕎)月(👓)の(😥)二(èr )十三日ごろといい(🌬)ます(📏)と野べに初霜(shuāng )を見(jiàn )、十一(yī )月の七日(🐛)ごろには初(chū )雪が(⚽)浅間(jiān )へ来ま(💆)した。
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