よ(🚶)く(🍘)見れば、この頽廃たい(🏛)はい(🏘)と、(🎆)精神の無(wú )秩(👎)序との中にも、た(🐣)だた(⏰)だその(🚪)日(rì(🥜) )そ(🖨)の日の刺(cì(🔪) )激を(📦)求めて明日あすのことも(🚺)考(💻)えずに生きているような(🥨)人(rén )たち(🐎)ばかりが決(jué )して江(jiāng )戸の人ではな(🛄)か(🍔)った。相生町(🌔)(dīng )のかみさ(🎁)ん(✏)のように(🚻)、婦人(rén )としての教養もろくろく(🤱)受ける機会(⛅)のなか(🚋)っ(🤣)た名も(🚀)ない町(dīng )人(👑)の妻で(🔬)すら、(👼)世の(🔤)移り変(bià(📵)n )わりを舞台の上にながめ、ふとし(✊)た場面から時の感じを(🔟)誘(✳)われ(😠)る(📫)と、人の泣かない(🙂)よ(🍠)うなことに泣けてしかた(🍍)がな(🤐)いとさ(⛲)え言(yá(🕍)n )っている。う(🌒)っかり連(⛴)中の仲間入(🍖)り(⬅)をして(🦓)芝(🍹)居見(jià(🏛)n )物には出かけら(☔)れないと言(🥐)っている。
三百(bǎi )人ばか(🕛)りの後陣(zhèn )の者(zhě )は容易に下諏(zhōu )訪(🖇)(fǎng )へ(🎧)到着(💥)(zhe )しない。今度の戦闘(🤲)の(😢)遊(🔴)軍で(🍢)、負傷(shāng )者などを介抱するのもそれらの人(🔚)た(🆘)ちであったから、道(🚏)に隙(xì(🌝) )ひまがと(👈)れておくれるものと(⬅)知(🔲)れた。その(🌟)間、本(📆)陣に(⭕)集まる幹(gàn )部(⛸)のものの中にはすでに(🆗)「明(🙂)日(rì )」の(🐆)評(píng )定が(🐂)ある。もとも(👲)と浪(📂)士(shì )らは高(⬅)島城を(🖇)目がけて(👛)来たもので(🎌)もな(😩)い(👨)。西(xī )へ(🍡)の進路を(🤞)切り(⚡)開(kā(👤)i )くた(👁)めに(🎞)のみ、や(🚋)むを得(💦)ず諏(zhōu )訪藩を敵(🔭)とし(👧)て悪(🔅)戦したま(🏽)でだ(🎦)。その夜の評定に上ったは、前(qiá(🤞)n )途(tú )にどこをたどるべきかだ。道は二(èr )つある。これ(🦎)から塩(🔠)尻峠し(👿)おじ(🗯)り(🤣)とうげへ(😬)か(🐶)かり(🎄)、桔梗(gě(📎)ng )ききょうが(🛸)原(yuán )はら(🚙)を過ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄(🕣)川にえがわへ(🏍)と取っ(😨)て、木(mù )曾き(😡)そ(🐕)街道(dào )をまっすぐに進むか。それと(🥍)も岡谷おかや辰(💥)野たつ(📁)のから伊(yī(👗) )那いな道(🔑)へと折れるか。木曾(💈)福(fú )島の関所を破ることは浪士らの本意(yì )ではなかった。二(èr )十二(èr )里余(🅿)にわたる(😅)木曾(📲)の森(🌂)林の間(💔)は、嶮(🎫)岨(qū )けんそな(🕸)山坂が多く、人(🤪)馬の(🚹)継立つぎたても(⛳)容(róng )易(yì )でないと見(🌜)なされた。彼らはむしろ谷(gǔ )も広(💃)く(🌮)間(😍)道も多い(🗳)伊那の方(fāng )を(🌀)えらんで(🏡)、一筋(jīn )の血路をそ(🦕)ちら(🏊)の方に求めよ(🤢)うと企(qǐ )てたのである。
「火事(shì )はどこでご(🗑)ざ(🍶)い(🎭)ましょう(🍅)。」(🤱)
ようやく十月の(🦏)下旬(xún )にはいって、三人の庄(😦)(zhuā(🍅)ng )屋は道(🍦)中(🤔)奉行(👩)(há(🤘)ng )か(🏻)らの呼(💬)(hū(🔼) )び出(🚜)し(🚺)を(📨)受(🚷)けた。都(😥)筑(zhù )駿(❎)河(⤵)つづきするが(👭)の役宅(📪)には例の徒士(📫)目付(fù )かちめ(🏚)つけが三人を(📳)待(🍺)ち受(👒)(shòu )け(🐐)ていて、しばらく一室に控え(🍾)させた(🎏)後、訴(🛌)(sù )え所じょの方(fāng )へ呼(hū )び(💜)込んだ。
諸(⛳)隊は(👉)すでに(🎗)続々間道(🐴)を通過しつ(🕣)つある。その道は(🐹)飯田の(🅰)城(⬇)下を避(🔪)(bì )け(🎏)て、(⛎)上黒田で右に折れ(🍏)、野(🍍)底山(shān )か(📞)ら上飯田(🌲)(tián )にかかって、今宮という方へと取(qǔ )った。今宮(👐)に(🏭)着いたころは(♿)一同休憩して昼食(shí )をとる(🚸)時(🖇)刻だ(🤯)。正武隊(😖)付き(📂)を命ぜられた(🎻)諏訪の百(bǎi )姓降(jiàng )蔵は片(piàn )桐から背負し(🌁)ょって来た具(jù )足櫃ぐそく(🏩)びつをそこ(➿)へおろして(🛢)休(xiū(🏷) )んでいると、いろは付け(🔽)の番(fān )号札を(🍯)渡(dù )さ(🏐)れ、(🔣)一本の脇差わきざ(🈵)しを(🍗)も(🙍)渡され(🛶)た。家の方へ手紙を届けたけ(🦏)れば飛(🍀)(fē(🐠)i )脚(🆘)に頼んで(🐧)やる(👙)な(👰)ぞと言って、(🐭)兵糧(🔴)(liáng )方の別当はいろ(😷)いろにこの男をなだめた(🦓)りすかしたりし(🤹)た。荷物を持ち労つ(📑)かれたら(🌰)、ほかの人足に申(shēn )し付ける(🌁)か(🚺)ら(🤙)、ぜひ京(jīng )都(dōu )まで一緒に行け(😠)とも言い聞かせ(😉)た。別当はこの男の逃(🕦)(táo )亡を気づかっ(🍗)て、(🍭)小(🐴)用(🔁)に立(lì )つにも番(fā(👮)n )人(🧛)をつ(☔)け(🕣)るこ(🔠)とを忘れ(😆)なかった。
この真(🐬)木和泉(🔂)の(⏹)死に(🐥)ついて、景(💽)(jǐng )蔵の所感もその手紙の中(🎾)に(📠)書(🍌)き添えてある(🍫)。尊王と攘夷との一致(zhì )結(jié )合(✏)を(💂)ねらい、それによって世態(😴)(tài )の変(🥂)(biàn )革を促そう(🎛)とした(🔻)安(ān )政(zhè(👂)ng )以(♉)来(😬)の志士の運(🔉)動は、事実(🏤)においてその中心(xīn )の人物を(👟)失っ(✒)たとも言ってある(🌩)。平田(tián )門人としての自(zì )分(🍩)らは――(🏂)ことに後進な自(🕋)分(⤴)らは、彼真(zhēn )木和泉が(🌪)生涯(yá(👱) )しょうがい(🈂)を振り返って見(jiàn )て(🐌)、も(📔)っと自分(👤)らの進(😆)路(lù )を(🕸)見さだむべき時に到(📿)達したと言ってある。
平(❤)(píng )助(🎿)は平(👭)助ら(👅)しい(🍢)ことを言(yán )った。
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