フェラ 動画《相互 オナニー fc》2行目ライン
相互 オナニー fcあらすじ
一九（二〇(⛔)三）(🤵)
○ 孔子の言葉は、平(píng )凡らし(🏈)く見える時ほど深いというこ(📦)とを、私(🛅)(sī )は(🌪)この言(😿)葉によ(🐒)つて特に痛(💢)(tòng )感(gǎn )する。
「しかし、わ(🎧)ず(🌅)か(🍓)の人材(🔫)でも、そ(👟)の有る無(🗜)し(🥠)では大変な(🔙)ちがいである(🤾)。周の文王は天下を三(⛲)分(fèn )して(🖌)その二を支(zhī(📳) )配下に(⛹)おさ(🦁)めて(🕵)いられたが、それでも殷に臣事(👵)(shì )して秩序を(🏞)や(🥄)ぶら(⚫)れなかった。文王時代の(🏇)周の徳は(🚆)至徳という(🍀)べきであろう(🌔)。」
○ 本(🛐)章は一六九章の桓(🏊)※(❄)(「魅(mè(🚰)i )」(✴)の「未(🚃)」に代(dà(😉)i )えて「隹」、第(dì )4水(🌥)準(zhǔ(🐞)n )2-93-32)の難(nán )にあ(👃)つた場(chǎng )合(〽)の言(🛹)葉と同様(🌄)、孔(kǒng )子の(🐹)強い信念と気(🍃)魄とを(👈)あ(😣)らわした(😒)言(yán )葉(yè )で(🥝)、論語の中で極め(🧡)て目立つ(🚭)た(♉)一章で(🍗)ある。
「せっかく(🔑)道(dào )を求め(🧘)てやって(🆗)来(🕗)たのだから、喜んで(😤)迎(yíng )えてや(🤮)って、(🐛)退(tuì(⏳) )かないように(🦁)して(⬛)や(🛃)りたいものだ。お前たちのように、そうむ(🖐)ごいことをいうものではない。いっ(✒)たい、人(🧖)(rén )が自(zì )分の身を清くし(😫)ようと思(👏)(sī )って一歩前進(jìn )して来たら、その(♏)清(🦅)(qīng )く(🎩)しよう(🎴)と(🎆)す(🤨)る気持(chí )を(🍃)汲んでやればいいの(😁)で、(🤞)過去(🐮)の(🏤)ことをいつまでも気にす(😍)る(🍍)必(🔳)要はないの(📴)だ。」(👭)
○ (🚋)次（(🏚)原文）＝(🦋)＝一般に「つぎ」「第二(🔳)」の(🔑)意味に解され(🤫)ている(🔡)が、私(sī )は「途次」(🍟)などという(👝)場(🚋)(chǎng )合の(🌭)「(🗺)次(👺)」と同じく、目(💄)標に達(🏠)する一歩手前の意に解したい。
○(😛) 堯(🐎)は支(zhī )那の(😳)歴史で知(zhī )ら(🙇)れている最初の聖(shèng )天(📲)(tiā(🦒)n )子(🕹)。
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(🌥)人＝＝孔(🆙)子(🌘)のいう聖人・(🧐)君(⛑)子(zǐ )は常に政治とい(💁)うことと(🤢)関係があ(🙄)る。現に政治の(🦋)任に当つ(🅾)ていると否とに(🎴)かか(🍫)わ(🏤)らず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能(🌙)力(🌯)(lì(🛢) )を(🚩)も(💅)つた人が「聖(😖)人」であり、それほどではなくとも、理想(xiǎ(🕴)ng )と識見とを持(chí )ち、常に(🆑)修(xiū )徳(🧓)(dé )にい(📬)そしん(♈)で為(🍘)(wéi )政家と(🔐)して恥かし(🦉)くない(🛺)人(😍)、少(shǎo )くとも政(zhèng )治に志して修養をつんで(🚿)いる人(🍌)、そう(🤨)いう人(ré(🥎)n )が「君子」なのである。こ(👯)れに反して、「善人」は必(bì )ずし(🍼)も政治(zhì )と関係(🎳)はない。人間(jiān )として諸徳のそなわつた人という程度(💚)の意(💾)味で用い(📫)られている。
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