「(📜)もと(🔓)より天意(🌻)(yì )にか(🍬)なっ(🥝)た(🏾)大徳の(🥛)お方で、ま(📡)さに(💡)聖人(ré(📹)n )の域(🐭)に達(dá )し(😳)ておら(🧗)れ(🦋)ま(🛣)す。し(🐾)か(🌏)も(🤯)、その(🕚)上に多(💳)能(🌃)でも(⛴)あられ(🍁)ます(🎟)。」
三七(qī )(一八(bā )四)
○(🐰) 天(tiā(🚆)n )下==当(dāng )時(shí )はまだ殷の時代で。周(🕤)(zhōu )室の天下(xià(🛂) )ではなかつたが(😞)、(🚏)後に天(🚋)下を支配した(🙅)ので、この語が用いられた(🚆)の(🦄)であろう。
○ 作(原文)==「事を為す」(🏀)の意(🚞)に解する説もある(⏮)が、一四(🤓)八(bā )章の「(🦆)述(🛣)べて(♎)作(zuò )らず」の(🍩)「作(🚎)」と同じく、道理(lǐ )に関する意(📡)(yì )見を立てる意味(🍇)に解する(🧣)方が、後段(duà(🏟)n )との関係がぴ(👫)つたりする。
○ 次(cì )(原(yuán )文)==(🥁)一般に(🌡)「つぎ」(🍣)「第二(èr )」(🐆)の意味に解されているが、私(sī )は「途次」など(📊)とい(😍)う場合(hé )の「次」と同じく、目標(♋)に(💇)達(🌲)(dá )する一歩手前の意(🍟)に解(jiě )し(🌼)たい。
先師が匡(🚅)き(➖)ょうで遭難(🛷)さ(👠)れた時い(🍾)われた。――(🉐)
○ 孔(😿)子が昭(zhāo )公は(🙄)礼(lǐ )を知(💖)つていると答(dá )えた(🚵)のは(😩)、自(zì )分(fè(⏬)n )の国の(🚽)君主(zhǔ(⛽) )のこと(🐽)を(💵)他国の役人(ré(🏣)n )の前でそしる(🏷)の(🔡)が非礼で(🚈)あり、且つ忍びなか(🕗)つたからであろう。し(🍴)かし、事実を指摘(zhāi )されると、そ(🍽)れを(🛬)否定もせず、また(🈷)自己(💁)(jǐ )辯(bià(⬅)n )護もせ(🍰)ず、すべてを自分の不(bú )明に帰し(😠)た(🦗)。そこに孔子(🗻)の面(miàn )目があつたので(🥎)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-13 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025