vlxx khongche8

A「ね(🌧)、新発見(💰)だろう？(🌇)」

A「じゃあ何ですか、(♑)大(❎)勢一(㊗)緒じ(⤴)ゃないんですか！」(👀)

A「は、」と(🙌)みは恐れて首をち(⛹)ぢめ(🔭)た。「あの、それに(🚚)就(☔)いて、(🧀)――(📅)」

A尤もっ(🌿)とも、己おればかりが小僧をして居(🌊)る訳(🔇)で(🐊)もないから、従(🏆)って己ばかり(🛁)が諸君の同情を要求する(💔)権利は無いかも知(✈)れな(🈸)い。先まず此の銀座通りだけでも、(✉)門並(🛡)かどなみの商店(🍠)に奉(🚄)公して居る丁稚でっちの数かず(💥)は(🍠)、幾(🉑)百人幾千(🏁)人あ(🎱)るか分らない。己と(🍅)同じ(⛸)く(🏡)ら(🖤)いの年配で(📼)、(📟)自分の実家が貧しい為めに、(🤬)中学へも行けず、親の(🕞)傍そばにも置かれ(🚩)ず、奉(🦊)公に(🎟)出された人間は定め(🏅)し多勢(🥙)あ(👝)るだろ(⏭)う。内(🚶)うちの(🔐)店など(😬)は(🕝)、主人夫婦も割合に親切だし(📊)、店員に(🔣)も意(🥑)地の悪い者(🕠)は少いし、お(📰)ま(🔬)けに例のお嬢さんのお顔を、(🏦)朝晩拝む事が(🚐)出来る(📪)のだから、孰方ど(📖)ちらかと云うと、(👨)ま(💷)あ己な(🦅)んかは(✍)小僧の中(⛅)で運のいゝ方な(⛵)んだ。考え(♟)て見ると、(📛)己(❔)が自(🔗)分の境(🕛)遇を呪のろった(🌱)りするのは、(😬)我わが儘まゝ過(🌮)ぎ(🌠)る話なのだ(😮)………け(🍞)れども(📗)或あ(🔺)る一人(🛷)の人間(🖌)の境遇が、幸福に(🧙)なり不幸になるのは、主(💝)として其その人の客(🌞)観的の(😇)位地いちに依よって決す(🧕)るのではなく、寧むしろ彼自(🥍)身の主観(🕡)の状(🏇)態に依って決するのだ。小僧の癖く(㊗)せに生意気な事を云うようだが、世間には奉(🎻)公人と云う、窮屈きゅうく(💁)つな不公平な(🔒)、(📿)何(🏘)等なんらの価(🐿)値も意義もな(⚫)い地(🈲)位や(❤)生活に満足(👵)して、せっせと(🔁)働いて居る丁稚や(⚓)番頭(⚪)が沢山たくさん(🍭)あ(🎆)る(📮)。或ある(⬛)いは又、奉公人(🕕)の(🧒)する仕事を無意味であり無価値であると知りながら、到底自分は(🍠)其(😻)れ以(🛍)上(✴)の(❌)身分に(⏺)登れる資格がないとあきらめて、現在の地(🚽)位に(🕋)満足(😋)して居る(⏯)人間も(🕠)あ(🙃)る。彼等(🦁)かれらに取っては必ず(🎗)しも其の(🤼)境遇は不幸(🧤)でなく、(🔰)彼(🗞)等は決して同情を(💍)要求する権利は(👎)な(👞)い(🛩)のだ。と(🌄)ころ(🛳)が(🎯)己は、そう云う種類の人間と全く(📤)頭が違って(💥)居(🌁)る。己は自(📦)分(🔫)の能(🥠)力や材幹(🛷)ざい(👩)かん(🎎)を、丁稚奉公に適当であると思った事は一遍もない。己(🚆)は今で(🐔)も(🚘)、(🐫)中学校の一(📳)年(🔋)生(📢)や二年生(🕝)には負け(🤩)ない積りだ(🖨)が、若し(🐊)も順(🐂)当に(💐)高(🏼)等教育を受ける事が(🍱)出来たら、どん(🥓)なにえらい人物になれるか(🚭)分らな(🥐)い男なんだ。そ(✔)れだ(🐅)け(🌙)に、己がこ(⛽)ん(⚪)な小僧の境遇に堕(🙃)お(🐾)ちて(🎶)居るの(🃏)は、外ほかの人間より(⛺)も一層勿体もった(⭕)いない、(🧤)一層残念な気がするの(🌳)だ(🖐)。

Aその二十

A昔(🎎)は遊芸(🎄)を(✂)仕込むにも(😿)火(🍽)の(♍)出る(👇)ような凄すさま(🤭)じい稽古をつけ往々おうおう弟子に体刑たいけいを加え(🎹)る(🏴)ことがあったのは(🦅)人のよく知る通りであ(🤗)る本年〔昭和八年(🆓)〕二(😀)月十二日の(🗼)大阪(🙄)朝日新聞日曜(🕗)のペー(🚺)ジに「人形浄瑠(🆕)璃(🏯)じょう(📜)る(🥜)りの血ま(🌟)みれ修(🖐)業」と題して小倉敬二君(🚆)が書いている記事を見るに(🗜)、摂津大掾せ(🥄)っつの(🤲)だい(🗽)じ(🙄)ょう亡き後の名人三代目(⬆)越路太(🍃)夫こしじ(🗨)だ(🥞)ゆ(🍒)う(🎩)の眉間みけん(🖖)には大きな傷痕きず(🐜)あとが三日月型(🧐)に残っていたそれは(🏎)師匠豊(🍛)沢団七から「いつになっ(🥙)たら覚えるのか」と撥で(😐)突き倒され(🌕)た(🔦)記念であ(😣)るというまた文楽座の人形使い吉田玉次郎の後頭部にも同じよ(📡)うな傷痕が(⏩)ある(🎎)玉(🙈)次郎若かりし頃(🍛)「阿(🐗)波あわの鳴門なると」で彼(🕦)の師(🌑)匠の大(🤝)名(♿)人吉田玉造(🌕)が(🌅)捕とり物も(🛒)のの(🔵)場(📃)の十郎兵(🛁)衛を(🦇)使い玉次郎(📷)がその人(❄)形の足を使った、そ(🤩)の時キット極きまるべ(🌁)き十郎兵衛の足がいかにして(🛶)も師匠玉造の気(🔉)に(😰)入るように使えない「阿呆め」と(😴)いうな(👹)り立廻(👑)り(😃)に使ってい(🍪)た本身ほんみ(💾)の刀でい(🦒)きなり後(🏫)頭部をガンとやられ(🔥)たその刀(📔)痕が今も消(💢)え(🍉)ず(🌵)に(🍑)い(🤯)る(⏺)のである(🚎)。しか(🍨)も玉次郎を殴なぐった玉造もかつ(🈚)て(🔯)師匠金四のた(🏽)め(🍭)に十郎(🖼)兵衛の人形をもっ(👸)て頭(🚼)を叩き割られ(😐)人形が血で真赤(🖱)まっ(🎨)かに染そまった。彼(🛀)はそ(🚐)の血だら(🐩)けになって(🐸)砕くだけ飛んだ人形の足を師匠に請(🐆)こう(🚶)て貰い受け真綿にくる(🍻)み白木の箱に収め(🎟)て、時々取り(👵)出しては(🛎)慈母じぼの霊前れいぜんに額(⤵)ぬかずくが(🛢)ごとく(🐤)礼拝(🎰)した「(🔏)この人(🎅)形(👞)の(🐶)折檻せ(⚓)っか(🤮)んがなか(🍉)った(🍀)ら自(🏔)分(🐖)は(📝)一(📢)生凡々(🧛)ぼんぼ(🍀)んたる芸人(🐶)の(🌋)末で(🍼)終ったかも知れない」(🚝)としばしば泣(🥧)いて人に語った。先代大隅太夫お(📣)おすみ(🎟)だゆ(⌚)うは修業時代には(🅿)一見牛のよ(🧤)うに鈍重どんじゅうで「のろま」(📢)と呼ばれ(⛺)てい(😂)たが彼(🥤)の師匠は有名な豊(🏫)沢団平俗に「大団平」と(✌)云わ(🔪)れる近代の三味線の巨匠(🔩)き(🍽)ょ(💒)し(🌀)ょうであったある時蒸し暑い真(🐑)夏の(🌼)夜にこ(😝)の大隅が師匠の家で木下(🔘)蔭(🐢)挟合戦このしたかげはざまがっせ(🔠)んの「(🛒)壬(✖)生(🛹)みぶ村(🦆)」を稽古してもらっていると「守まもり(💠)袋(🐩)ぶくろは遺品(❇)ぞと(🔆)」というくだりがどうしても巧う(🏿)まく語れない(😾)遣(✳)やり直し(🗣)遣り直して何遍(🚥)なんべん繰り返してもよいと(🤟)云ってくれな(🔋)い(🤛)師匠団平は蚊帳かやを吊つって(🔱)中に(🍑)這入っ(😇)て聴きいている大隅(🔤)は蚊(😵)か(📡)に血を吸われ(🛠)つつ百遍、二(🐮)百遍、三(🦃)百遍と際限もなく繰り返(⬜)している(♏)うちに早や夏の(🍧)夜の(🦎)明け易やすくあた(🚜)りが(📈)白み初(🐶)めて来て師(🍡)匠もい(🔃)つかく(🔴)たびれたのであろう寝入ねいってしまったよ(👡)う(♟)で(🕚)あるそ(👍)れ(🕦)でも「よ(🤗)し」と云っ(🥐)てくれないうち(🐻)は(🆗)と「のろま」(👑)の特色を(😚)発揮は(🥄)っきして(🐬)どこまでも一(🧓)生懸命けんめい(👈)根(🚷)気よく遣り直し遣り(🎤)直して語っているとやがて「出来た」(🤚)と蚊帳の中から団平(🐚)の声、(👤)寝入っ(🤘)たように見えた師(😿)匠はまん(😹)じりと(🥣)もせずに(👁)聴いていてくれた(🍁)のであるおよ(🍌)そかく(🔥)のごとき逸(🧒)話いつ(😍)わは(💒)枚挙に(🔱)遑いとまなくあえて浄瑠(🔩)璃の太夫や(🌲)人形使いに限った(🎓)ことではない生田いくた流の琴や三味(🗣)線の伝授にお(🚶)いても(📡)同様であったそれに(📜)この方の(🛰)師匠は大概たいがい盲人(🥜)の検(🏬)校であっ(🎂)た(🐂)か(🍒)ら不(🎢)具(🌤)者の(📭)常とし(💒)て片(💭)意地な人が多(🚷)く(❣)勢い(🐑)苛(🍓)酷かこくに走っ(👴)た傾かた(🎪)むき(🎌)がないでもあるまい(🗿)。春琴(🥂)の師(㊗)匠春松検校の教授法もつ(🔴)とに(😞)厳格をもって聞(😢)えていたことは(🍀)前(🚆)述の(🤸)ご(📵)とく(🚿)ややもす(⛅)れば怒(🐪)罵どばが(💘)飛び手が伸びた教える方も盲人なら教(⏳)わる(💛)方も(🗨)盲人の場合が多(⛳)かったので師匠に叱しかられ(🕓)たり打たれたりする度に少しず(🍨)つ後ずさ(💉)りをし、ついに三味線(🥢)を抱かかえ(🚳)たまま中(🏚)二(📻)階の(🕓)段梯子だん(🚈)ばし(🛤)ごを転げ落ちるよう(♒)な(📤)騒さ(🍘)わ(🕕)ぎも起った(😵)。後(👓)日春琴が琴(🎧)曲指南の看板を掲かかげ弟子を取るよう(🐝)になっ(⤵)てから稽古振けい(♿)こ(💉)ぶ(💩)りの(🙇)峻烈(🏞)しゅんれつを(🧡)もって鳴らしたのもや(💠)はり先師(🌕)の(🍋)方法を(🚹)蹈(🔌)襲とうし(😾)ゅう(🏐)したのであり(🕊)由来(🎮)する(♋)所がある訳なのだ(🕳)が、それは佐助を教えた時代から既す(👽)でに萌きざ(🎯)していたの(🎳)で(🌤)あるすなわ(🧟)ち幼い女(🚹)師(🎁)匠の(🛺)遊戯ゆうぎ(🌽)から始まり(🔐)次第に本(❗)物に(🌤)進化(🐃)した(🏗)の(🛃)である(🍙)。あるいは云う(🍨)男の師匠が弟(📱)子を折檻する例は多(🐎)々ある(⚡)けれ(🚗)ども女だ(🔁)てらに男の弟子を打ったり殴(🔈)なぐったりしたという春琴の(🐡)ごときは他に類が少いこ(🏺)れ(♏)を(🥡)もって思うに幾(📰)分嗜虐性しぎゃくせいの傾(✈)向があったのではないか稽古に事(🔀)寄せて(🧐)一種変(🤼)態(👰)な性慾せいよく的快味を享楽きょう(🐅)らくしていたのではない(👵)か(📡)と。果(🔏)して(🤓)しかるや(🌮)否(🦕)いなや(💲)今日にお(🈵)いて断定を下す(🐁)ことは困難である(🌖)た(🌈)だ明白な一事は、子供がま(🏁)まごと遊びを(🤫)する時(♿)は必ず大人お(🏾)となの(🗝)真(🌭)似をする(🍩)さ(🥖)れば彼女も自分は検校(🐉)に愛(💇)せられていた(💜)のでかつて(🌄)己おの(😫)れの肉体に痛棒つうぼうを喫き(👟)っし(🐻)たことはないが日頃の師匠の流儀りゅうぎを知(😷)り(🔳)師たる者は(🀄)あのように(📡)す(📽)る(📫)のが本来であると幼(🛋)心に(🖊)合点がてんして、(🎄)遊戯(🤺)ゆうぎの際に早く(🏗)も検校の真似(📰)をする(🍋)に至(🏆)った(🏁)の(📤)は自然の数すうでありそれが昂こう(🤩)じて(🌲)習い(🔳)性と(😇)なったので(🥒)あ(👉)ろう