二一(yī )(二(⛏)二六)
○ 大宰=(🖤)=(✏)官(guān )名である(📂)が、ど(🈵)んな官(guān )で(😐)あるか(📭)明(💠)(míng )ら(🦃)かで(⚫)ない。呉の官(👽)吏だろうという説がある。
一七(qī )(二二二(èr ))
六(一九(jiǔ )〇(🙄))(🤗)
○ 天下==当時は(🤷)まだ殷の時代で。周(zhō(🤘)u )室の(🌵)天下ではなかつ(🍄)たが、後に天下を(⚽)支配(pèi )したので、(🛍)この語(yǔ )が用(🚷)い(📦)られたのであ(🔙)ろう(🧐)。
二(èr )〇(二(🌲)〇四)
先(🏀)師は、喪服を(🌫)着た(🐉)人や、衣冠束帯(🛄)(dà(🖲)i )をした人や、盲(🍇)人に出会(🛢)われると(😃)、相手がご自分(fèn )より年少者の(💈)ものであっ(🔝)ても、(🏮)必(♍)ず起(qǐ )って道を(➡)ゆ(🐴)ずられ、(⛸)ご自分がそ(🎉)の(🕊)人(😇)(rén )たちの(👃)前(🈚)(qiá(🤴)n )を通られる時に(🥀)は(🏳)、(🔕)必ず足(⤴)(zú )を早めら(🔥)れ(😾)た。
○ (🧥)九夷==九種の蠻族(🤦)が(🐰)住(🐉)んでいるといわれていた東方の(😤)地方。
○ 本章は「(📛)由らしむ(🧠)べし(🧓)、(👰)知ら(🤨)しむべからず」という言葉で広く流(liú )布さ(🔫)れ、秘密専(💛)(zhuān )制政治の代(🔑)表的表現であるかの如く(🔚)解(🧔)釈されているが、これ(🎳)は(🥩)原文(😾)(wén )の「(🙊)可」「(🚴)不可」を「可能」「不可(kě )能」の意味に(㊗)とら(💣)ない(🥑)で、「(🏏)命令」(🎈)「(🧒)禁止(🌬)(zhǐ )」の意(yì )味(wèi )にとつたため(📓)の誤り(🐻)だと(🚓)私は(🏂)思(🤷)う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦まな(🛬)かつた(❗)人が、(💇)民(🚐)衆の知的理解を(🐍)自ら進んで(🥘)禁(jìn )止しようとする道理は(✅)ない。むしろ、知(zhī )的(👝)(de )理(🍚)解(🆖)(jiě )を求めて容(😠)易に(♋)得られ(🙁)ない現(💂)実を知(⛏)り(🐸)、それを(🕔)歎(tàn )きつつ、その体(🛠)験に(🎯)基いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念(nià(😀)n )を固めた(🐍)言葉として受取るべ(😄)き(🐹)で(🍵)ある。
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