もとより(🌨)、木曾山の熊(🌼)くま(🧑)の胆いに(🦇)目を(💎)つけて、(🎖)それを(⚾)土(💪)(tǔ )台に製(zhì(🔜) )薬(yào )の業を思(🧗)い立(🍌)ったのは、橘翁(wēng )さ(♑)ま(⏭)あってのことです。し(👛)かし、姉(zǐ(⏫) )の家の薬をこれま(🔉)でにひろ(🐸)め、先祖(🦄)伝来のしごとを(🥍)築(🔪)き上(🐚)げたのは、(🤐)何(🧔)(hé(🃏) )代も(😏)か(🖌)かっ(🙏)た行商の力(📪)(lì )によることが(🈷)多い(👰)のです。
呉く(🦊)れという家(jiā(🔣) )は(🌊)いい学(🌥)者を出(chū )しました(🥌)。
老人(rén )はわ(🎛)た(🌱)しの(🖖)ような(🧑)年(🔑)のち(🈹)がっ(🍨)たも(😾)のをもよろこんで迎えてく(🌳)れ、いろい(🏌)ろな話をし(🏢)てくれ(🧛)ました。刀剣のことを書(shū )いた本な(🦈)ど(❤)をも出して見(🏧)せてくれ(🛵)ました。その中には(🈁)古(🐌)刀と(🏃)新(🥅)刀の歴史(shǐ )が図(😄)(tú(🙈) )で(🌊)わかるように説(shuì )き明かしてありま(🎀)したが、それぞ(💼)れの流儀(🤺)のちがいと言います(✝)か、図(🏘)(tú )にあらわれた焼き刃(rèn )の模様がちょうど海の岸に寄(🌉)せ(🎏)てはかえる潮の花(🗻)(huā )の紋の(🚦)ように見(jiàn )え(🎆)ました。焼き刃(🎧)の模(🚟)様ほ(🙋)ど刀鍛(duàn )冶の気(🐳)質(🏭)をよく(😴)あらわすものもありませ(✖)ん。ある(🎣)ものはすなおに、(🐓)あるものはするどく、あ(👑)る(🎞)も(📴)のは(🤢)花や(💧)かにというふうに。
木曾(cé(📃)ng )川の岸には、(🕳)うるい、露菊つ(🈳)ゆぎく(🛣)のた(😪)ぐいが咲きみだれ、山に(🐝)は石(🌩)(shí(🖐) )斛せっこく、岩千(qiān )鳥(niǎo )いわち(⛔)どり、鷺草さぎ(🧒)そうなどの(⚪)咲(xiào )き出す(🦄)の(🙂)も、(🕕)そのこ(🔶)ろです。かじかのな(🛑)く声(🍱)(shē(😊)ng )もま(♐)れになって行(háng )きまして、桑(👜)つみのひな歌(🐡)がおもしろ(🍲)く聞えるこ(🙀)ろから、姉の家の裏(lǐ(♌) )庭には、草花(huā )のながめがことに(😘)うれ(😐)しく、(😦)九(🍠)月(yuè(👧) )に(💥)はいっ(🉑)てからは白(💸)(bá(🥓)i )い壁の(🖋)かげにある秋海(hǎ(🖕)i )棠しゅうかいどうの(📖)花もさき出(chū )しま(📏)した(🥈)。
小諸(🍔)こも(🔁)ろ(🎢)の竹の子は、鴇(🤧)窪ときくぼという近在(zà(♊)i )きんざいのほう(🥡)からくるわらびを見(jiàn )て笑いだしました(🎓)。小諸にはこん(😉)もりとした竹(💜)の林と言えるほどのものはほ(🏩)とんど見(🍑)当(dā(🆎)ng )たりません。真竹まだけ、孟宗もうそ(⚡)うの類(⛰)は(🕖)、こ(🥣)の(🍚)地方(📌)には十分に(👁)成長(🐈)しません。で(🧛)も、細い竹のやぶがありまして、春先にはそこか(🍩)ら細い竹(zhú )の子が頭を持ち上げ(🛷)ま(⛹)す。
四 ははき木(mù(🔻) )
当(🐔)時は(💰)刀鍛冶で妻子つまこ(🏙)を養(⭕)うこともできないような時であったといいま(🐂)す。そ(🥗)れで妻(qī )子を養おうと(🤟)するには、(🙏)どうしても古刀の「にせもの」を作(🥏)るよりほかにその(🎯)日の暮らしようが(📳)ありません(🙉)。当(dāng )時(🐗)、はぶりの(🛵)いい(📆)刀鍛(😔)冶とい(🎈)う刀(dāo )鍛冶はみ(👏)な(🈹)、(👯)そういう「にせもの」を作って売っていた(💤)と(🙎)いいま(📞)す。来助老人(🔐)はそれほど刀(🌘)の道のすたれた(💖)の(😏)を悲しみ(👁)まして、草ぶかいいな(🔋)かに引きこむ(🎸)気にもなったのでしょう。刀(dāo )鍛(🏊)(duà(🕛)n )冶(yě )としてその(🧑)道に(🎐)一(🐻)(yī )生(🥨)をささげる(☔)た(🎱)めには(🍤)、(🗓)妻をも(😕)持つまい、(🗳)子を持つまいという、そ(🌖)ん(🔳)な決(🏓)心(xī(🌅)n )にも(🚲)至ったのでし(📬)ょう。百姓のくわやか(🕊)まを打ちなが(🌪)ら(🦋)、(💤)三(🧢)十(shí )年もじっと(🥜)しんぼうしているようなこともそこ(🧦)からはじまってき(🎶)たの(🥚)でし(🛏)ょう。聞けば聞くほ(👿)ど、(💖)わたしもたずねて行っ(🏛)てみたく(🐅)な(😶)っ(👱)たもの(㊗)ですから、(➖)そ(🈹)のことを(🎷)茶丈の(🗿)むすこに話(🤶)したとこ(😲)ろそんならいっし(🧙)ょに(🔜)行(háng )っ(👢)てあげましょうと(🥁)言って、こころよく引き受けてく(🍝)れた(🌶)のです。
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