孟懿(yì )子もういし(💁)、孝を問う、子(zǐ )曰く、(👽)違(wé(💞)i )たがうこと(♐)なかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告(🙉)げて曰く、(🚡)孟(😊)孫もうそ(🌁)ん、孝(🏼)を我に問う。我対えて(🗾)曰(yuē(📀) )く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何(hé(🌰) )の(🏸)謂(🥗)ぞやと。子(💛)曰く、(🐹)生には之に(🔉)事つかう(😿)るに礼を以てし(😢)、死には(🔘)之(🈚)を葬るに礼(lǐ )を(🦄)以て(🎤)し、之を祭るに(👞)礼を以(⚫)て(🗒)すと。
子、魯の大(🔙)師に(🤳)楽(😧)(lè )がくを語つげて(🐎)曰く(🚋)、楽は其(🍣)れ知(zhī )る(🧘)べきなり(🕣)。始め(🐦)て作おこすとき翕(😼)如きゅうじょた(🐈)り(📞)。之を(😚)従は(🐏)な(⛏)て(👅)ば(🌛)純如た(🎣)り。※(🏃)(「(😙)激」(😍)の「さんずい」に代えて「白」、(📔)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(🌆)きょうじょ」は底本では「(🎥)きよよじょ」(🙀)]たり。繹(♉)如(👬)えき(🎩)じょ(🎥)たり。以て成る(🛀)と。
「こ(👼)れまで通(tōng )りでは(🤜)いけな(❕)いのか。」
樊遅は思わず御者(zhě )台からふ(🎀)りかえって、ちらり(💉)と(📥)孔子の顔を見た。孔子(🤘)の(🛺)顔(📓)には、別に(⛄)変ったと(🔤)ころは見(jiàn )ら(🌗)れ(😄)な(🅾)かったが、その声(🚷)に(⏪)は、ますます力(🎆)が(📠)こもって来(lái )た。
(💖)孟懿子の父は孟釐(lí(🎨) )子もうきしといって、すぐれた(😮)人物(wù(🤯) )であり、(🔬)そ(🥥)の臨終に(😥)は、懿子(🚭)を枕辺に(⚫)呼んで、(🧘)そ(👺)のころまだ一(yī )青年に過ぎなか(🎶)った孔(kǒng )子の人物を讃え、(💅)自分(fèn )の死(🌝)後(👘)には(🌶)、かな(🙏)らず孔子(🔟)に師(🈺)(shī(🌭) )事す(🍒)るように言(yán )いのこ(📪)した。懿子(zǐ )は、(🤚)父の遺(yí(🚓) )言にし(🎭)たがって(📔)、それ(🔝)以(🚦)来、弟(dì(🛸) )の南宮敬淑なんぐ(🌊)うけ(🌞)いしゅく(😚)と(✂)と(➰)もに、孔子(zǐ )に礼を学んで来(lái )たのであ(🙉)る(🕰)が、彼の(🏡)学問の態(📟)度には(👇)、少し(🦏)も真面目さがなか(🏯)った。彼が孝の(📚)道を孔子にたずねたの(👷)も、父に対(duì )する思(sī )慕の念(🕟)(niàn )からというよりは、その祭(jì )祀を荘厳にして(⌚)、自分の権勢(😔)を誇示し(🔉)た(🎶)い底意(yì )から(👘)だっ(🎊)た(🎀)、と想像(xiàng )されている。
孔子は、默(mò )ってうなずいたぎり(🛠)だ(😔)った。仲(zhòng )弓はも(😚)の足りなかっ(🍑)た。だが(🍊)、仕(🈯)方(😓)なしに、それで引(yǐn )きさがることにした。
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