そ(🎧)の(🏭)瞬間、彼はち(🚯)らと自分(fèn )の眼(💼)の前にある光(😡)が横切(🙋)るように感じた。孔子の(🤣)眼の光である。湖(hú )のような静か(🍖)な、しか(🍈)もかすかに微笑を含んだ(🍮)孔子の眼のかがやき(🏂)である。彼(bǐ )は(⭕)、ふと何か思(💉)(sī )い当(dāng )ることでもあ(🍳)ったように(😡)立(lì )上った。
孔子は(🐂)、默ってうなずいたぎ(👵)りだ(🥨)った。仲弓(gōng )はもの足りな(🍬)かった。だが(🆘)、仕(shì )方なしに(🆓)、(🚟)それで引きさ(😶)が(😪)ることに(😩)し(⛪)た(🐔)。
仲(🍠)弓(gōng )は寛仁(ré(🕢)n )大度(dù(👿) )で、ものにこせ(🌟)つか(🏭)な(🖱)い(🏩)、しかも、徳行(🙆)に(🚪)秀(xiù )でた高弟の一人なので、それ(😪)がまる(🌆)で(🎗)当っ(♋)ていないとはい(🚻)えなかった。しかし(💫)、それに(🤣)しても、讃め(🍎)よ(🔤)うが少(shǎo )し大袈(jiā(🕓) )裟(shā(✅) )す(🌜)ぎ(🔍)は(⭕)しないか、といった気分(🕸)は(🐑)、門人たちの誰(❇)の胸にもあっ(📃)た(⌛)。
(🐤)かと(💏)い(🥠)って、孔子に対(🉑)して、「そ(💓)んな遠まわしを云(🐭)わ(😇)ない(⛺)で、も(🐉)っとあ(🔠)からさま(📏)にいっ(💎)て下(🎱)さい。」と(🥡)も云いかねた。もし孔子に、(🗻)諷刺(cì )の意志がない(🍀)とす(🐝)ると(👖)、そんなことを云い出す(🤶)のは、(🔎)礼を失することにな(👌)るからであ(🎽)る。
(最(🧚)善(shàn )の策(cè )が見つからなければ(🗒)、次善を選ぶ(🖐)より仕(❔)(shì )方がない。)
((🤞)孔子(zǐ )の眼(yǎn )が、俺の音(yī(🦒)n )楽(🤜)を左(zuǒ )右(📺)するなんて、そんな馬鹿げたことがある(💏)ものか。)
「やはり仲(🦅)(zhòng )弓には人君(jun1 )の風(fēng )があ(🍍)る。」
陽(🤐)貨は(🔫)、魯の大(⏺)(dà(🚌) )夫季平(🎩)子(zǐ )に仕(🎊)えていた(🥚)が、季平子が死んで季(jì )桓子きか(🐙)んし(❕)の代になると、巧みに(🏿)彼を自家(👊)(jiā )薬籠中(📴)の(🔠)もの(🦓)とし、遂に彼(🐢)を拘禁して(🔭)、魯の国(💅)政(🚩)を専(zhuā(🕣)n )ら(🤮)に(🐾)していた。孔子(🎤)は(🛃)、その頃、(⛅)すでに五十の坂をこしてい(🌍)たが、上下(🤮)こ(🔈)ぞっ(🏬)て正道を離れて(😽)いる(🚹)のを嘆(🔧)いて(🏌)、仕官の望(🥇)みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽(lè(🔀) )の研(yán )鑚と、青年子弟の(🤡)教育(✔)と(🤑)に専念(🌰)していた。陽貨としては、孔(kǒ(🎐)ng )子が野(yě )にあって、厳然として道を(🗾)説いているのが、(🕉)何(🍀)よりも恐ろし(✖)か(💔)った(🐘)。で、(⏹)出来れば彼(bǐ )を自(💴)分の味(wè(😓)i )方に引き入れたい、少(shǎ(👒)o )くと(🕟)も一度彼に(🌩)会って、(📦)自(🌶)分が(🍘)賢者(zhě )を遇(🙉)する道を知(🎐)っている(😯)人間であること(🕸)を示して置きたい、と思って(📻)いた(🧓)。
というの(⏺)で(🆒)あった。これ(🔗)も子(zǐ )游に対するのと(🐥)大同(💈)小(⏹)(xiǎo )異で、少(😎)々(🎓)怒りっぽい(🧞)子夏(xià )に対する(🚌)答えとして(🏄)は、先(xiā(📮)n )ず当然だ。
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