第七章 浅(qiǎ(🚦)n )間の(🚬)ふもと
同じ家に生ま(💍)れた兄弟の(💢)人(🤵)たち(🕙)が(❣)そろいも(🤝)そろっ(🛴)て(👏)学問(🕎)(wèn )の(🍏)道(🥣)に達したと(🏔)いうことも、実(📉)にゆかしい(🌐)話(🈷)では(🧘)あ(🚴)りません(🍟)か(💔)。
一 宮(👚)城野(👒)
わたしの郷里では、ていねいに人のことを呼ぶには「お(💍)前さま(🤓)」、(👟)自(🕯)分(fèn )のことはだ(📘)れに向(🐏)かって(🏆)も「おれ」(🎺)です(😦)。そこ(🍴)で、かしどりはこと(😵)ばをつづけて、次(🙈)(cì )のよう(👞)に語(yǔ )りました(🐋)。「(⛲)ごらんのとおり、先年の大(🧡)(dà )火で村(🌖)(cū(🌾)n )も焼(shāo )けまし(💨)た(⬛)。お前さまの(⏹)生まれた古い屋(🥊)敷のあとも、今(👲)(jīn )は桑畑です。あの桑(🌕)畑(🕎)(tián )からは、たった三つだ(🚿)け焼(shāo )け残(👟)った物(🤒)が出てきまし(🖨)た。一(🎠)(yī(🛫) )つは古い鏡、一つはお前さまが(⬜)お(🙄)と(⛄)うさまの石(🦋)の印、もう一(yī )つはおとうさまの部屋の前(♿)にあったぼた(🚝)んの(🍇)根から吹(👇)き出(chū )した芽。ほ(🏗)ん(🎊)とに――あの(🆔)古い鏡も大やけどサ(😑)。そ(🦅)んなわ(⛅)けで、さっそく普(pǔ )請の(🕛)できた家もあり、か(🍅)りの住まいに(🏵)がまんしているもの(⛏)もありますよ。なん(💚)にし(🎂)て(🔟)も(📉)あの(🛷)大火のあと(🐹)で(💜)すからね。あれから村も変りました。まあ、今だ(🐽)にむか(🌚)しを恋(💝)しがって、ふ(🎃)るさと(🍟)のふと(🛢)ころにすが(👧)りつ(🍫)いている手あいも(🐩)な(🍾)いではありませんが(🚛)、し(😋)かしもうそん(🏦)な時ではなくなり(🖊)ま(🐻)した。お乳の出もしな(🎫)いちぶ(♿)さを(🏅)しゃぶっているような(🎧)こ(🏂)とはだめで、早く(🔅)気の(🛒)ついた村の者(🏺)(zhě(🙉) )は皆(jiē(💩) )この(📫)焼(shā(🤫)o )け跡からたち上がろ(🤦)う(👭)としています。そうです。この災(zā(📵)i )難(🙎)のど(⛲)ん底か(🛫)ら(🦓)です。神坂(bǎ(❕)n )村(cūn )みさか(😗)むらも今は(🔓)建(jià(📬)n )て直(zhí )るさいちゅ(🛀)うですよ(💒)。」(🌮)
棧橋かけはしというところ(💤)まで行(há(🌨)ng )きますと、わ(🙄)た(⛰)しはおさる(🏮)さんに会いました。そ(🎗)のおさるさん(🐊)は休み(📮)茶屋に飼われ(🈵)ていたのです。
夏のさかりのことで、(👄)白い着物に白いうしろは(🕶)ち巻き、檜(🌕)木笠ひの(💰)きがさを肩(❤)にかけ、登(dēng )山のつえをついた御岳参りの人(ré(🥈)n )た(🉐)ちが、(🤕)腰の(🚗)鈴を振り鳴(🔀)らし(📢)ながら、威勢よく町(🧕)(dī(🖋)ng )へくりこんでくるとこ(🛬)ろでした。
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