(🗼)と誓(shì(🚃) )ったものだ。彼はその時の(📳)誓いを今(jī(🚦)n )でも決して忘(🌳)れ(🔸)てはい(😨)な(🏦)い。讃められれ(❄)ば讃められる(🔂)ほど、戒慎するところ(🕋)がな(⛪)ければならない、と、彼はいつも心を引(🏀)きしめている(🚇)のであ(📢)る。
孟(mèng )懿子もういし、孝(xiào )を問う(🏳)、子曰く、違(🏝)(wéi )た(🥎)がうことなかれと。樊遅御(yù )は(🕕)んちぎ(🤔)ょたり。子之に告げて曰く(🤶)、孟(🎟)孫(sūn )も(🙄)うそん、孝を我(🦈)に問う。我対えて曰(📵)く、違(🚃)うこと無(wú )かれと。樊遅(chí )はんち曰く(😭)、(❌)何(⌛)の謂(wèi )ぞやと。子(💜)曰く(🏈)、生には之に事(📿)(shì(🦗) )つかう(👶)る(🚩)に礼を以てし、死には之を葬るに礼(lǐ )を以(🖐)てし、(🧛)之を祭(🤭)るに礼(🔀)を以てすと(🍃)。
士(🆎)たる者(zhě )が、高(🤥)官の馬車をみて(⛱)、こ(⛳)そこそと(🍰)鼠(shǔ )のよう(😵)に逃げるわけにも行かな(⭕)い。孔(🍟)子は仕方(🥟)なし(〰)に眞(🐣)(zhēn )すぐに自(🚜)分の(🐝)車を走らせた。陽貨(💼)(huò )は目ざとく(💥)彼を見(jiàn )つけて呼(hū )びと(📋)めた。そ(🚌)してにやにや(😴)しなが(😘)ら、
(小人がつけ上るの(🕕)も、(🥪)怨むのも(🐲)、(🍜)また(🛁)嫉妬心(🌓)を起(🕓)(qǐ )すのも、結局は(🥑)自(🔳)分(💥)だけ(🌡)が(💁)よく思(❌)われ、自分だけが愛(🛬)(ài )されたいからだ。悪の根(🐋)元は(👃)何といっ(🎬)ても自分を(🕗)愛し過(🍒)ぎることにある。この根(🌄)本悪に眼を覚まさせな(🆒)い限り、彼(🥑)(bǐ )等(děng )はどうに(👈)も(🎤)なるものでは(🎿)ない。)
「どう(💵)思(🏸)う(🦁)、お(🥩)前は?」
樊遅(🥔)は(💳)思わず御者台か(🐟)らふりかえって、ちらりと孔(🌿)(kǒ(🈳)ng )子の(🚨)顔を見(jiàn )た(👤)。孔子(🚧)の顔には(📙)、別に変(biàn )ったところは見(⏯)られなか(🍁)ったが(👕)、(🥂)その声(shēng )には、ますます(🌙)力がこ(💩)もって来(🏛)た。
孔(🔭)子は楽(🐱)(lè )長(zhǎng )を座(🥞)につか(🛵)せると、少(shǎ(👷)o )し居(🏫)ずまいをくずして云(yú(🧟)n )った。
「救(🦃)世済民の志を抱き、国(guó )事に尽(🌞)したいと希望しながら、(📄)いくら機会があって(🤭)も出(⏲)でて仕えよう(💊)としないのは、果し(👠)て知(zhī(🍝) )者(❎)と云(🎀)えま(🐫)しょ(🚽)うか。」
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