漫画《クンニ 共有》2行目ライン
クンニ 共有あらすじ
吉村(👕)(cū(📿)n )のおじ(💉)さんは交際の(👵)広(🍘)い人でしたから、いろいろな客(kè(❕) )がおじさんの家(🗡)へ(💹)たずね(🛺)てきま(👍)した(🤵)が、そ(🥄)の(🔵)中でも(🏿)玄(🔍)関から(👾)は(🔧)い(🗃)ってくる人と、勝(shèng )手(🏨)口からはいってく(🛤)る人(rén )とありました。勝手口か(🍯)らたずねてくる(🔄)のは、おもに内(nèi )わの人か、前だれがけに角(⏹)帯(dà(🈳)i )をしめた日本橋(qiáo )大伝馬町おおでん(😜)ま(❣)ちょうへ(⌚)ん(🥥)の(🚆)大店おお(🧐)だなの(🐹)若者か、芝(zhī )居(🔎)の替(tì )り目(mù )ごとに新(xīn )番付を配りに来(👳)る芝居茶(chá(💂) )屋の若(😂)い衆か、近くの河岸(àn )かしに住む町家(jiā )の(💡)おかみさんや娘な(🤰)ど(💰)の人たちでし(🧔)た。
(🤶)物にさきがけする(🗨)のと、しんがり(🤞)をつとめる(📆)のとでは、どっちが(🤖)勇(🚶)気がいるでしょ(🈲)う。前のほうの人は(🖥)進んでとげのあ(🚹)るいばらの道を(🐷)切(qiē )り開(🍶)いて行くのですから勇気がな(🚶)く(🐤)ては(📘)かなわないこと(💿)ですが、あとのほ(🔕)うの人(rén )と(🧘)て勇(➿)気(qì(😍) )がいること(🚇)にかけてはそれ(🐗)に劣りません。
と(✂)わ(🕶)たしが尋ねま(🎩)す(🔫)と、お(😘)さるさんは小(xiǎo )首をかしげ(🌬)まして、
人の一生(shēng )はふしぎなもので(🦋)す(➿)ね。来助(🛌)老(lǎo )人のよ(🦉)うな刀(dāo )鍛冶が近(jìn )江の片い(👡)なかに(🛎)埋も(🌨)れぎりになってしまわないで、また東(📨)京(⏭)に出る日を迎えようなぞとは、老(🦂)人(rén )自身ですら夢(➗)にも思(🕸)わなかった(🔗)こと(😖)でしょ(⛑)う。日(rì )清戦争(🐷)が来てみ(👡)ると、来(🎇)助老(🗃)人の(🥖)よ(🍧)うな人(rén )の腕(wà(🏢)n )の(🚄)役(🍨)(yì )に立(🍖)つ時がもう一(yī(🐎) )度(dù )来たのです。ちょう(🐑)どわ(🏢)たしは、東京湯島ゆ(🕘)しま(🛢)の(💉)ほうにいて、郷里(lǐ )くに(🎀)から上京した母とともに小さ(🔧)な家(jiā )を借(🖥)りてい(🔣)る時でした。ある日(🌉)、来助(🤕)老人(🍄)がそ(🤨)の(🚁)湯島の(🏕)家へたず(💼)ねて来て(🤥)くれま(🌌)して、(🎭)
そういえ(🤥)ば、木の芽が田(tián )楽(lè )になり、竹の(🧚)子がす(❗)し(🐹)になり、よもぎがもちにな(🎪)るころは、そ(🤦)こいらは(💔)もう(🤖)桃(🧜)やすももの(🐖)花(✡)でいっぱいです。
さて、高(gāo )瀬(👶)の(🌒)兄の代(dài )になって(💁)みま(🕜)すと、こ(⚽)の(🔭)人は若(📻)い時(📦)から(😬)早く名古(Ⓜ)屋に出て、新しい教(🍗)育を受けた(⚓)くらいです(🔶)から、(🐹)漢方で造(☝)った先祖伝(yún )来(🍯)の薬などを(🆓)守っ(🐟)ている時(shí(🉑) )世ではないと考え、家(jiā(🏥) )も(🏬)飛(🚝)び出(🐀)(chū )してしまって、東京に(🙂)出ていろいろやってみたということで(🦁)し(💆)た。どうで(🚚)しょ(😦)う(🔅)、この兄(🥝)(xiō(🚸)ng )のいろいろな試(〽)(shì )みよ(🚑)りも(👤)、先祖ののこした(📔)仕事のほ(🏽)う(🗃)が根深(shē(😨)n )かった(♿)のです(📒)。古(gǔ )い(😬)薬は(💶)いつま(🖊)で(🦊)も、売れて、子孫の(🛋)ものがよ(🏞)くやって(🐹)行(🚿)かれるばかりでなく、(🏕)薬方くす(🥎)り(❕)かたの番頭(tóu )さ(👤)んや大ぜいの小(⛪)僧さんたちま(🔖)でりっぱに養えるのです。高瀬の兄はいろい(✉)ろやってみた末、もう一(🛫)度住(🎇)み慣れた屋根の下(xià )に帰(guī )っ(🔼)てきて(😛)、黒(hēi )光りのするほど(👔)時(shí )代のついた大(🤑)黒柱のわきにすわ(😆)ってみて、先祖のおそるべき(🛫)こ(🐢)とを知(zhī )っ(🈺)たそうです。な(🤙)んと、くりめし(💋)の好きな橘(🥅)翁さ(🎄)ま(💔)はその画像(😮)の中に残って(🤹)、子孫の末を見(Ⓜ)守っていてく(🏖)ださるこ(🤚)とで(🎐)しょう。
橘(jú(🤷) )翁さま(🏄)はかなり遠い先のことを(📔)考(💢)え(🙁)ておい(💿)た人(rén )とみ(🤨)えます。そのことをここに(🤖)す(🍌)こしお話し(🎒)し(🔙)てみれば、も(🙍)ともと高(gā(📂)o )瀬の家の先祖は代々木曾(🌷)福(🔯)島のお関所番(🌊)(fān )をつ(🧕)とめた武士(🐂)であり(♌)、高(gā(🏁)o )瀬の兄(xiō(🎁)ng )（姉の(😪)夫）の父親の(🧑)代(dài )には砲術のご(🌺)指南番（指(🏷)導の役）までしてお関所を固(gù )め(🥃)た(👏)もので、(🧢)した(🐂)がって部下に使われる人(ré(👘)n )たちも(🥏)すくなくなかったので(🦌)すが、そういう身分の低い士(shì )族は多く貧(🐺)しかったのです。橘(jú )翁さまの製薬は(🌺)、部下の人たちに(💀)も内(🅾)職を与え(🤓)、土(🤝)地のうるお(👑)いにもなるように、との願いか(📈)ら始め(🐑)たこと(🎒)らし(🥁)い(🙆)。高(🚘)瀬(🖍)で(⛓)造(🧜)り出(chū(🏡) )した奇(🤔)応(yīng )丸きおうがんは、木曾山(shān )で(🥔)とれる熊くまの胆い(⏯)を土(tǔ )台(🤫)(tái )にし(🐧)て、それにシナ朝鮮(🧜)のほう(🔥)か(😭)ら来(⤵)る麝香(💺)じゃこうやにんじん(🥓)なぞ(🧞)を用い(🏪)、形もごく小粒な飲みいい丸薬として金粉きんぷ(🤛)ん(😦)をかけたもので(🔆)す(👆)が、正(zhè(🌓)ng )直(zhí )な材(💁)料が使(😁)ってあ(❕)るもので(🏊)すから(🐸)小児(ér )に飲ませる(⛵)に(👛)いいと言われて(💌)、だんだ(🍽)ん諸国にひろま(🚵)ったもののようです。
六(🎴) 古(gǔ )い茶(🔮)わん
その人を仙台か(🐀)ら連(lián )れて来て、はじめて用(🚗)が足(🏜)りたと(🎧)いうことでした(😇)。そん(🤡)な漁師ことばの通(🐳)弁をだれ(🙅)がつとめ(🐔)たか(📳)と(🐙)言(yán )いま(🤴)すに(🏄)、その耳のいい人(🔲)は(🚗)もはや三十年(⏳)近く(🏢)も仙台(💋)地方に(🚴)住(🏪)む(🖨)外国の宣教(🐑)師でした。ロ(🚊)ーマ旧(jiù )教(jiā(📔)o )をひろめに日(💏)本へ渡(dù )っ(🚫)て(🏈)来た人(rén )で、ジャッ(🚳)キと(🕖)いう(🥄)名前のフラン(💴)ス(🎢)人(👣)で(😲)した。このジャッ(🗣)キ先生、ギリシア(💔)語の知(🚴)識もあって(🍃)、学(📵)問のある坊さんでした(⛪)が、年百年(🔡)(nián )じ(👣)ゅう、同(tóng )じよう(🍦)な黒いぼうしを(🌨)かぶり、(🍾)黒い(🔚)服を着(zhe )て、(👭)なりにもふりにもかま(🎭)わずに荒浜(🏩)のほうまで宗旨しゅ(🆘)うし(⚽)をひろ(🌷)め(💝)に行くうちに(🌰)、(💉)そんな(🔗)漁師(shī )ことば(🥖)の通(tōng )弁がつ(🌧)とま(🐻)るほ(🍘)ど、いい耳(🏖)を持(chí(✋) )つよう(🗄)に(🕥)なったのです。
(📝)木曾(cé(〽)ng )福(🔆)(fú )島(🥚)(dǎo )き(🏠)そ(🛐)ふ(🈵)くしまは馬(🛬)市(💴)うまいちの立つ町(dīng )としても昔から(🚽)知ら(🏙)れ(🆓)ています。その馬(mǎ )市のことを木曾地(dì )方(fāng )のものは(🕠)「(🔒)お(🔞)毛附(📈)けづけ」(📢)とも言(🏿)います(💚)。木曾(céng )は(👤)馬(🛁)の産(chǎ(🏐)n )地(🍅)(dì )で、(✡)馬を(⛓)飼わない百姓は(🚃)な(🙋)かったくらいですから、福(fú )島に(🈴)市(🎂)(shì )いちの立った時(shí(🔵) )は近在のものが木曾(cé(🏍)ng )駒きそご(🌥)ま(❔)を持(chí )ち寄(🍤)ります。それを買いに諸国(guó )か(🍕)ら博(⏫)労ばくろう(💊)が(🥈)入(🕝)りこ(🐰)んできます。町(💟)もにぎわい(⚾)の時です。
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