(🛺)わ(🏪)たし(🤷)は姉(zǐ )の家(🌴)(jiā )の入口ばかり(📉)皆さんにお(🕋)話し(⛽)して、まだ(🦊)奥(ào )のほ(✂)うをお目にかけなか(🏞)った。この高(gāo )瀬の家で(🤦)は、先(xiān )祖の中に橘(🥗)翁きつおうさま(🥒)という人があ(🕠)りまして、毎年の忌日(🏙)にはかならずその(🏐)人の画像の掛物を取(🎮)(qǔ(🎒) )り出し、(🐲)そ(🥧)れを奥の床の間の壁(💘)に掛(guà )け、(⏲)その人の(🥅)好物であ(💤)っ(🥝)たと(🌋)いうくり(😚)めしを(🍙)供えると(🗡)か。この橘(jú )翁さま(🎭)が高瀬の家(🚈)(jiā )に(🐁)伝わった薬(yào )を造(zà(⛱)o )りはじめた人です。
九 (🕤)桃(tá(♓)o )
この(😥)房州行(háng )きには、(🤔)わた(🏩)し(🔽)も誕生(shēng )寺を見(😠)るだけに(🆎)まんぞ(🍐)くしま(🖲)した。日蓮にちれんが青(qīng )年時(🏹)代を送ったという清(🥎)澄山きよすみやま(🏫)までは(🔗)行き(🏜)ませんでした。
呉くれく(📹)み子(📌)さん(🔎)も(⛅)、そう(🍐)いう家に(🎻)生まれた人で(🕓)した。この人は明(🥨)治(🧤)女(👻)(nǚ(🐂) )学校という学校で習字(🚋)を教(jiā(🐴)o )えながら、舎監を兼ね(😔)ていて、多くの生徒(👒)からおかあさんのように慕われた婦人でした。あ(🏕)の(🏭)歴史のある学校(xiào )もお(🌙)しま(🎤)いの(💚)時(🚸)分には、(🥗)先(xiān )生方は一人(rén )去り(💭)、二(èr )人(🐅)去りする(🚢)ようになったのです(🕑)。その中で学(👥)(xué )校(🕔)の盛ん(🧥)な時(shí(🌠) )も、衰(shuā(🔐)i )えた(🌮)時も(🏙)、すこし(🐫)も変らず(😰)に、いつでも同じ(🐒)よう(🏇)に人を教(🐊)(jiā(😅)o )えて(💿)倦うまなかったのは呉くみ子(zǐ(👏) )さんでした。ああ(🐩)いう人の生涯しょう(🛄)がいは目(📍)立(lì )たないもの(💫)で(🍲)すから、(🎮)わりかた(⭐)、(😿)世間に(🎺)知られ(🌵)ません(😫)し、その人の事跡も多(duō )く伝わりま(🛤)せん。しかし、わた(🏬)しは呉くみ子(📎)さんのような、(📡)男(🏏)(nán )も及ばな(🛬)いほど(🚉)守(🤳)る力に長たけた婦人のあった(🎢)ことを(👔)知っていま(💃)す。一番最(🔈)後(hòu )まで(😆)ふみ(💣)と(🔋)どまって、あ(🏊)の学(xué )校と運命をともに(👩)した人も呉くみ子さん(🙆)でし(♿)た。
こんな話(🐒)(huà )が出ました。どんなにわた(🦋)しも(✳)この再会をよろ(🎞)こびましたろ(🌽)う。
一 浅間のふも(🕌)と
一 教師はお友(⏩)だちの中にも
七 秋を迎えて
そん(🧡)なら(🍇)、自分(🕓)の見て(😎)き(📵)た地(dì )方のこと(🕓)を(👽)一(💠)つ(🤞)聞い(✏)てもらお(🛫)うと(🛎)、川(chuā(📼)n )上(🥐)へ行(🔗)っ(⌚)てきた(💱)かわずが言い出し(🌯)まし(😥)た。信(🥒)濃(nóng )しなのの一部(⛓)だけ見(🈷)て、こ(⏹)れ(🐄)が山国(🧔)全体(🅾)の姿(zī )だ(🥎)と思われてもこま(Ⓜ)る。それには(🐈)、どうしても(🐩)千曲川(🎢)の上(💞)(shàng )流につい(🌕)て、南(✊)佐久(😭)みなみさくの地方(👇)(fā(🏷)ng )へは(🌐)いっ(💦)て(📬)みないとわからないというのが、このか(🎥)わずでした。
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