「鳥は死ぬ(🍍)まえに悲しげな声で鳴(míng )き、人(rén )は死ぬまえ(⤵)に善言を吐く、(😭)と申(shēn )します。これか(🔝)ら(🔼)私(👦)(sī )の(👋)申(👲)上げます(🍕)ことは、私の最後(hòu )の言(🌾)(yán )葉(yè )でございますか(🙍)ら、よくお(🦎)きき下さ(🔦)い(🤯)。およそ(🎖)為政家(😈)が自分(fè(🐈)n )の道と(🌴)して大切にしなけれ(🔐)ば(🛄)ならないこ(✡)と(📌)が三(🎲)つあります。そ(🖤)の(👿)第(dì )一は態度を(✴)つつしんで粗暴怠(dài )慢に(👿)な(🆚)らないこと、その第(🅱)(dì )二は(📖)顔(🤭)色を(😪)正しくして(😴)信(⬜)実の気(🌄)持(🌼)(chí )があ(🔏)ふれること、そ(🧚)の第(🌉)(dì )三は、言葉を叮(🚔)重にして(🕖)野卑不(🚎)(bú )合理にならない(🆎)こと、これで(💦)あります。祭典の(🎳)お(🌹)供物(🥊)台の並(bìng )べ(🤱)方など(⛱)のこまかな技術(shù(🐏) )上のことは、それぞれ係(📨)の役人(ré(💧)n )がお(⏮)りますし、一々お気(🔕)にかけられなくともよいこ(🍑)とでございます。」
する(🥇)と、(😺)公(⛵)西(🔑)華こう(👈)せい(😑)かが(👻)いった。――
一八(🙋)(bā(🍷) )((🗳)二二三)
○ (🔶)本章は孔(🐝)子がすぐれた君主の出(🌶)ないの(📀)を(😌)嘆(😸)いた(✌)言(yán )葉で、それを直接(jiē(🎗) )い(🎠)う(🦁)のをはばかり、伝説(🙁)(shuì )の瑞(🔼)祥(🦍)(xiá(🛰)ng )を以てこれに代えた(🥖)のである。
「(🛑)篤く信じて学(🤵)問を愛(ài )せよ。生死をか(✨)けて道を育てよ。乱れ(📅)るきざしのあ(📼)る国には入らぬがよい。す(🚱)で(😨)に乱れた国には止ま(📁)らぬ(💆)がよ(👪)い(🧛)。天下に道(dào )が行われてい(🎀)る時(🤷)には、出でて(🦒)働け。道がすた(🚌)れ(🍾)ている時(shí )には、退(tuì )いて身を(🐼)守れ。国に道が行われていて、貧賎(🎍)であるのは恥だ。国(⚾)に(🐠)道が行(háng )われないで(👛)、富貴であるのも恥だ。」(🐣)
○ 孝経によ(😧)ると、曾子は孔子(🚉)に「身(shēn )体(🐂)髪(fā )膚(fū )これ(🈳)を父母に受く、敢(🦍)て毀傷せざ(🍒)るは孝(🧒)の始なり」と(🔙)いう教え(🎴)をうけている。曾子は、(🥤)それで、手(🐳)(shǒu )や足に傷のないの(🍓)を喜んだこ(😒)とはいうまでもな(🙅)いが、(🍵)しか(🐽)し(👢)、単に身(shēn )体のこ(🏄)とだけ(👘)を(🖲)問題に(🐓)していたのでない(🔐)こ(🆒)と(😰)も(🦎)無論である。
七(🛳)(qī )((🤟)一九一)(🙃)
三(🐝)(sān )(二〇八)
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