八(二(🚧)一(✌)三(sā(💥)n ))
○ (😶)政治(🈸)(zhì )家の態度(dù(👩) )、顔色(🚿)、言語と(🚀)いうものは、いつの時代でも(🛬)共(🔗)通の(🎀)弊があるものらしい(📤)。
「堯(👦)帝の君(jun1 )徳(dé )は何(hé )と大きく、何と(💴)荘(zhuā(🎇)ng )厳(🌳)なこ(🔋)とであ(💮)ろう。世に真(💒)に偉(🎥)大(dà )なもの(⬇)は天の(🦊)みであるが、ひと(🌾)り堯(🤗)帝(🗓)は天と(🌛)その偉大さを共に(✋)してい(🎳)る。その徳の広(guǎng )大無(🌩)辺さは何と形容(👇)(róng )して(🚎)よいかわから(💘)ない(🥘)。人はただ(🚽)その功(gōng )業の荘厳さと文(📙)物制(😇)度の燦(📶)(cà(🈹)n )然(rán )たるとに眼を見はるのみで(🚈)ある。」
○ 匡==衛の一(😚)地名(míng )。陳(🐾)との国境に(🐗)近い。伝説によ(🕉)ると、魯の大夫季(😜)氏の家臣で(🍧)あつた(🥡)陽虎という人が、陰(🗽)謀(móu )に(🍩)失(😇)敗(bài )して国外にのが(♟)れ、匡において暴(bà(✏)o )虐の振舞(🦖)があ(➿)り(🏧)、匡(kuā(👲)ng )人は彼を怨んでいた(🔈)。たまたま孔子(🔼)の(🥦)一行(há(🛷)ng )が衛(wèi )を去つ(🕸)て(🚙)陳に行く途中匡(kuā(😰)ng )を通り(😞)かかつたが孔(🐠)子(🎯)の顔が陽(yáng )虎そ(🐛)つくりだつたの(🥎)で、匡人は兵を以て一行(háng )を囲むことが五(wǔ )日に及(🏟)ん(🕘)だという(👥)のである。
本(🧔)(běn )篇には孔子の(🤘)徳行に関する(🐍)こと(🚟)が主(⛲)(zhǔ )と(⛪)して集(🚸)録(🎼)(lù(👉) )されている(🍲)。
「人材は得がたいと(😱)い(🌙)う言(yán )葉がある(🐽)が、(🦇)そ(🧜)れは真(zhēn )実(😗)だ。唐(táng )とう・(💑)虞(yú )ぐの時代(🤼)をのぞいて、それ以後では(📭)、周が最も人材に富んだ(🏉)時(🚚)代であるが(🥤)、それでも十人(🎃)に過(🎒)ぎ(📴)ず、(⛔)しかもその十人の中一人(💄)は(🔎)婦人で、(⛴)男子の(📵)賢(xiá(💫)n )臣は僅(jǐn )かに(〰)九人にす(🐷)ぎなかっ(📆)た。」
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