二六(一七三)
○ (📐)原文の(✅)「固」は、「窮屈」で(🎙)な(🛫)くて「頑(wán )固」だという説もある(📛)。
「かりに周公(🛏)ほ(👉)どの完璧(📀)(bì )な才能がそなわっていて(📝)も、そ(🐤)の才能にほこり、(🧕)他人の長(🏊)所を(🍼)認め(🅰)ない(🧚)ような(🙏)人(🛺)で(✌)あ(🍢)るなら(💡)ば、もう見(jià(💉)n )どころ(🌋)のない人(rén )物だ。」
「篤(📲)く(🍭)信(🏋)じて学(🎼)問を愛(🥅)せよ。生死をかけて道(🎴)を育てよ。乱(luàn )れ(📐)る(⛅)き(🤟)ざしのあ(🔪)る国には入(🥑)ら(🤼)ぬがよい(🤙)。すで(🎂)に乱(👖)れた国(guó )には止まらぬがよい。天下に道が行われている時には、出(💭)で(🖋)て働(🔽)け(🎸)。道(🐃)(dào )が(😾)すたれ(💀)て(🗿)い(👺)る時には、退いて身を守れ。国に道(✍)が行わ(📻)れていて、貧賎(🗼)(jiàn )であるのは恥(🎓)だ。国に道が行われないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」(📽)
三六(一八三)
「(🔞)共に学(xué(👙) )ぶことの出来(lá(🚒)i )る人はあ(🤩)ろう。しかし、その人た(🤹)ちが共に道(🏔)に精(📌)進(🍷)するこ(🐆)との出来(💭)る人であるとは(🥞)限らない。共に道に精(jīng )進(🏵)する(⛪)こと(😱)の出来る(🚢)人(rén )はあろう(🚶)。し(🎄)かし、そ(🗓)の人たちが、いざと(👊)いう時に確乎たる信念に(👖)立って行(háng )動(🤝)を共にしう(🐠)る人(🕹)で(🦇)あるとは限らない。確乎たる信念に立って行(🖼)動を共(🍮)にし(🐬)うる人はあろう。しかし(🛫)、その人たち(🍃)が、複雑な現実(🙇)(shí )の諸問(🐰)(wèn )題に当面し(🤜)て、な(💀)お事を誤(wù(🥒) )らないで共に(🛬)進(jìn )みうる人であるとは(📃)限らない。」(🚀)
○ (🚒)天下(✨)(xià )=(🕷)=(📠)当時(shí )はまだ(🐶)殷(⛅)の時(shí )代(🤞)で。周室の(🥓)天下ではなかつた(🥄)が、後に天下(🏎)を支配(pè(✡)i )し(🎣)たので、この(🥐)語が用いられ(💞)たのであろ(🌕)う(📂)。
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