「(🦓)泰伯たいはくこそは(🥤)至徳の人(🕰)と(🗂)いうべきであろう。固辞(😈)(cí )して位(🧟)をつがず、三たび天下を譲っ(🌖)たが、人民(🎅)には(🕳)そう(🛢)した事(shì )実(shí )をさえ(🛌)知らせなかっ(🕍)た。」(🤽)
「もとより天(🚉)意にかなった大(dà )徳(⭕)のお方で、(🐥)まさに聖人(rén )の域(🚥)に達(dá )しておら(🤹)れます。し(📓)かも、その(🕑)上に多能(néng )でもあら(🐌)れます。」
二七((🆕)一七四)
「麻の(🍑)冠か(💝)んむ(📡)りをか(⚓)ぶる(🔡)のが古礼(🍅)だ(🏵)が、今では(📇)絹(🥪)糸(jiǎo )の冠をか(🔦)ぶる風(fēng )習になった。これは節約の(🔷)た(🤺)めだ。私は(📵)みん(🛬)なのやり方(fāng )に従(🎧)おう。臣下は堂(🐼)下で(💪)君(㊗)主を拝す(🗄)るのが古礼だ(🔂)が(🐽)、今では堂上で(🚴)拝(🍜)する(😻)風習になった。これは臣(🍛)下の増長(zhǎng )だ。私(🍲)は(⛹)、みんなのやり方(📋)(fāng )とはちがうが、やは(🚟)り堂(🚮)下で拝(🐱)することにしよう。」(🎷)
有る(🌟)をねたみ(🐯)て(🌍)
○ これは孔子晩年の言葉に(😝)ちが(🥁)いな(🆑)い。それ(✌)が単(💕)なる無常観(🥀)(guān )か(🚔)、過去(📣)を顧みての歎声か(📓)、或は、たゆみな(🔏)き人間(jiān )の努力を(🎋)祈る(🗒)声かそもそ(🐈)もまた、流転を(🕢)と(📺)お(🥧)して(🏔)流(🌭)(liú(🤷) )るる(🦂)道(dào )の(🌎)永遠性(xìng )を讃(💍)美する言(🍂)葉か、そ(🍾)れは人おのおの自ら(🐙)の心境に(📨)よつて解す(🐤)るがよかろう。ただ(🐜)われわ(🍺)れは、こ(🧥)う(😣)し(👑)た言(yá(✒)n )葉(💔)の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見(👟)(jià(🛏)n )える言葉が一層深(🔲)く理解され(🕳)るであろうことを忘(wà(🎰)ng )れてはならない。
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