「先(🐨)(xiān )達て珍し(🔛)く孟孫が(🕹)たずねて(🔥)来て、孝道のことを訊(🦍)いていたよ。」
(👩)そこ(🥏)ま(👡)で考えて(🅱)来て、樊(fán )遅(chí )はも(🥖)う一(yī(🚢) )度「違(wéi )わな(📡)い」とい(🛸)う(🦍)言葉(📣)の意味(wèi )を考えて見(🤫)(jiàn )た。
「つまり、(🍿)父母(🕑)の生(👢)前(🏈)には礼(lǐ )を以て仕(🛢)(shì )え、(🗡)死後には礼(lǐ )を以(🚫)て(🍓)葬り、ま(📍)た礼(🌌)を以て(🥣)祭る(🍲)、それ(🗳)が(📲)孝だというのじゃ。」(😩)
樊遅(chí )は思わ(🈯)ず御者台からふりかえ(📋)って、ちらりと孔子(😂)の顔を見た。孔(kǒ(😵)ng )子の顔に(🤯)は(😁)、別に変った(🍪)とこ(🙃)ろ(⛽)は見(jiàn )られなかったが、(💩)そ(🚁)の声に(👵)は、ま(📧)すます力がこも(🐂)って来た。
(⏩)そこまで考えて来(🥧)(lái )て(🤘)、樊(📰)(fán )遅はもう一(🚲)(yī )度「違わない」という(😳)言葉の意(🥂)味を考えて見た。
(😶)だが、やはりわからなかった。で、(🐧)彼は、(👏)孝に(🔉)関する、あ(🧛)りとあら(🕵)ゆ(🎩)る孔(⏬)子の教(jiāo )えを、(🏄)一(yī(🤹) )とおり胸の(🤬)中(🛤)で(🧙)くりかえし(🆖)て見(🐖)た。
孟(🎰)懿子の父(fù )は孟釐子も(🍴)うき(🏏)し(🤑)といって、すぐ(🙆)れ(👎)た人物であり、その臨(👼)終(😺)には、懿子(zǐ )を枕(🚜)辺に(📚)呼(🥗)ん(🌌)で、その(📎)ころま(🌷)だ(🏯)一青年(nián )に過ぎなかっ(🎒)た(🚊)孔(kǒng )子の(🌷)人物(🚫)(wù )を讃(🎵)(zàn )え、自(zì )分(😖)の死後に(📛)は、かならず孔子に師事(🐗)するよ(💯)う(🐽)に言いの(🔲)こ(🥑)した。懿(🧢)子は、父(fù(⏰) )の(🐁)遺言にした(🏀)が(✡)って(👠)、それ以(⛏)来(⚡)、弟の南宮(gōng )敬淑なん(🙏)ぐうけいしゅく(😦)と(🤫)ともに、孔子(zǐ )に礼を学(xué(🥢) )んで来(😚)たので(〽)あるが(🎀)、彼の学問(wè(🆓)n )の態(tài )度には、少しも真面(❔)目さ(🎹)がなかっ(😡)た(🧘)。彼が孝(🕐)(xiào )の道を孔子にたずねたのも、父(fù )に対する思(sī )慕(🚚)の念から(🌂)と(🥦)い(🎪)うよりは、その(🍏)祭(jì )祀を荘厳にして、(🌱)自分の権(📍)勢を誇示(🚁)(shì )し(🐠)たい(🥦)底(dǐ )意からだっ(🚿)た、と想像されている。
「然し(🎠)、お前達のように、血(xuè )統など問題に(🍉)し(🧣)な(🕥)い人(rén )が(🏸)ある(🗻)と知(⛏)ったら、彼も喜(xǐ )ぶにちがいない(🦄)。わし(⛎)も嬉(xī(🍋) )しい。……7い(🚘)や君(jun1 )子というものは、人(🗻)の美点を助長して、決して人の欠点に乗(chéng )ずるような事(⏲)(shì )はしないものじゃ。然し(🎃)世の中(zhōng )に(😍)は、(✝)兎角そ(🕡)のあべこべを行こうと(🍳)する小人が(🤖)多く(💘)てのう。」
(小人がつけ上るのも(🔗)、怨(yuàn )むのも、(🔐)また嫉妬心(xīn )を起すのも、結(jié )局は(👅)自分だ(🥗)けが(🕍)よ(🤧)く思(🚲)われ、(🦉)自分(🔴)だけが愛(🔔)された(🆙)いからだ(🔯)。悪(è )の根元は(🛂)何とい(🚉)って(🌅)も自(zì )分(fèn )を愛し過ぎることにある。こ(🚫)の(🎁)根(gēn )本(běn )悪(è )に眼(yǎn )を(👩)覚まさせな(💳)い限(📧)り、彼(💣)等はどうにもなるも(👆)のではない。)
(🐣)すると陽貨は、(🐮)こ(👳)こぞ(❕)とばかり、三(sān )の(🏻)矢を(🌭)放った。
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