4 子曰く、父母在(いま(🕔))さば遠(yuǎn )く遊ば(🛍)ず。遊ば(💴)ば必ず(👵)方(😃)ありと(👩)。(里(🔅)仁(ré(💎)n )篇)(🦉)
(楽長は、最(✋)高の技(👣)術は(😖)手や(🏡)喉(🌂)から生(🎏)れるもの(🍶)でな(✂)くて、心から(🤡)生れるものだ、(🚐)という事だけは、どうやらわかったらし(🖼)い。彼(📃)の音(🔕)楽もこれからそ(🏚)ろそろ本物(😧)にな(😫)るだろう。だが彼は(👳)、私(sī )の音(yīn )楽論がそのまま人生論でもある、(🔇)と(🐑)い(🈂)うこと(🎇)には、まだ気(🛶)が(🕋)ついていないらしい(⏫)。究極の目(✊)(mù )標を音(yīn )楽(lè )の技術に(🏁)置いている彼(⛴)(bǐ(🎰) )と(🥢)して(😎)は、或はやむを得ない(🐭)ことかも知れない(✴)。し(🚡)かし急ぐことはない(🔞)。い(🦑)ずれ(🧦)は彼も、人(rén )生のための音楽ということに目を(🐓)覚(🍜)ます時(😋)が来(😺)るであろ(🚫)う。彼(😕)は元来真(zhēn )面(🦎)(miàn )目な人間なのだから。)
孔子(🎈)(zǐ )は、一こ(🈴)ろ定(📎)公の信任(rèn )をうけて、中(zhōng )都(dōu )の(😜)宰と(🍅)なり、司(sī )空となり、ついに大司冦となって、宰相の職務を(📮)も摂行す(🕦)るようになった(😨)が、この(🐖)間(jiā(🍵)n )、彼は(✍)たえ(🧘)ず三桓の労(láo )力を(💽)殺ぐ(🔜)ことに努(♐)めた。そ(🕚)して、どうなり、叔(🐛)しゅく・孟もうの二(🌮)氏(shì )を(🕖)閉息せ(🔶)しめ(🍴)ること(💓)に成功(🎆)した(🏹)が、おし(🧙)まいに、(😟)季(jì )氏を押さ(🥍)える(💠)段(💰)に(📿)なって、(🍌)計画(huà(🆎) )が(🕡)水(😼)泡(🙁)に帰(guī )し、一方(fāng )、(💓)定公は斉の国の誘(🍞)惑に乗って(👺)、季氏とともに(💃)美女にたわむれ、宴楽(🍬)にふ(🥎)けり、い(🔗)つとはなしに彼を疎(shū )んずるようになったの(🛸)で、彼も、ついに望み(🚢)を魯の政治(📨)に絶(jué )ち、職を(🐤)しり(🛀)ぞいて漂浪(🥝)の(🌬)旅に出る(😅)こ(🙂)とに(🐷)なっ(🆓)たのである(✔)。
(🚚)そう決(jué )心(xīn )した彼(💍)は(🔼)、翌朝人をやって、(🌦)ひそかに陽貨の動静を窺(🎺)わ(🈶)せた。
「や(🍁)は(🤙)り仲(zhòng )弓(gōng )に(🚎)は(🕥)人(👾)君の風(🚛)(fēng )がある。」
季孫き(👞)そん、(🔕)叔孫しゅ(🗞)くそん、(🌖)孟(💥)孫も(📫)うそんの三氏(⛽)(shì )は、とも(🕣)に桓(huán )公の血(xuè )す(📶)じをうけた魯の御三(sān )家で、(🦂)世(🥫)にこれを三(sān )桓(huán )かんと(🏳)称し(🖐)た(🌉)。三桓は、(🎪)代々大夫の職(zhí(📋) )を(🍁)襲(🌂)(xí )つぎ、(💽)孔子の時代に(♑)は(🦏)、相むすんで政(zhèng )治(🛰)をわた(🐀)くしし、私財を(🔫)積み、(㊙)君主(zhǔ )を無視(⏪)し(🧚)、あるいはこれを(🐌)追放するほど、専横(héng )のか(🤛)ぎりをつ(🚐)くして、国民怨嗟の的(👱)に(✴)なっていた。
「(🍙)そうか。お前達もそう信(xìn )ずるのか。それで私(sī )も安心じゃ。」
「大まかも、大まかぶりだと思(sī )いますが……(🏴)」
楽長はうなずくよ(🙎)り仕方がな(👫)か(🦎)った。孔子はそこで(😼)ふた(🚺)た(🤼)び楽長(zhǎng )を座(😨)(zuò(🕊) )につ(🔵)かせて、言(yán )葉を(🤦)つづけた。
(❌)魯の楽長(🥏)は、式(🚦)場(🥂)から自分(🔰)の控(📒)室に帰(🍓)る(😼)と、少し自暴やけ気味(wèi )に、窮屈な(🍴)式(shì )服を脱(tuō )ぎすてて、(🌎)椅(yǐ )子によりか(🈯)かった。彼は、(🎡)自(zì )分の心(xīn )を(🤢)落ち(🗻)つけよう(🍐)と(💔)して(🖱)、その芸術(⏪)家(jiā )ら(🔨)しい青白(🥍)い頬に(❕)、強(👁)いて(⭕)微笑を(🎗)浮かべて見た(🍤)り(🚐)、両(liǎng )足を卓つくえの上に(♒)投げ出して、(🥂)わ(🎷)ざとだらし(🤴)ない(😠)風を装(zhuāng )って見た(🆘)りしたが(🦂)、そんなことでは、彼の気(🏊)持(🖖)はどうに(🎑)もな(👮)らな(🚿)かった(🆙)。
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