「赤子あか(➗)、ん(🈴)で墮おりたのか(🗼)?」と(🔣)、(🏒)ひよいときいた。
お芳は、何度も/\學生(🧤)(shēng )にす(🛡)が(👙)つて行つた。「(🌱)誰の子(🔒)(zǐ )供(gòng )だか(🤼)分(fèn )る(🍔)もんか(😆)。」終ひにはさう云は(⛄)れ(📯)た。そのうちに、身體のそ(🏽)ん(🤣)な(🐻)事情で、(🖖)カフエーの方も(😆)工合わるくな(🌓)り、大きな十(shí )ヶ月(🐙)の腹で、歸(🚷)つてきた。
何臺も何臺も過ぎ(🤠)て行つた。誰(shuí )か(😳)ゞ源(🚚)(yuán )吉(⏪)の家(jiā )に言(📍)葉を(🦐)かけてゆ(🐇)くものがあつた。母親は、やうやく戸(hù )を(🧐)あけ(🍜)て表(👴)(biǎo )へ出(🤬)てみた(🥠)。その時は丁度もう終(zhōng )り(🎿)さうで、鈴木(👧)の石(😣)が、母親を(🕵)み(🥄)て(💱)、「や(🎞)ア、お(✒)婆(👤)(pó )さん、行えつてくるど!」と言(yán )葉を(✌)か(👕)け(⛴)た(🤯)。
それ(👞)で、―(🔱)―それで百姓達(🌧)が、やう(🐩)やく、殺氣立つて(😪)きた「や(🈶)うに見え(😗)た(🍽)」。自然(⛲)、そ(💷)し(🚔)て幹部から、その氣(qì )勢が、だん/\一(🕷)人々々(🎞)と、傳つて(🎚)行(🦈)つ(🦈)た。誰も何ん(🏴)とも(⛰)云(⏪)(yún )はなくて(🧠)も(🏻)、石(shí )山(shān )の(😣)家(😵)に、(💭)成行きを(🚶)知るため(🈴)に、百姓がわざ/\(🏜)出掛けてくるものも出來て(🙄)きた。無口(🦋)(kǒ(🏙)u )な百姓(xì(👎)ng )も、口(kǒu )少なで(🧐)はあるが(🐡)、苛立(🚓)つた調(🧙)子で、ムツツリ(🧀)/\ものを云(📟)つて行つ(👓)た。
源吉は齒をギ(🎊)リ/\か(⚡)んでゐた(♌)。くやしかつた。憎い(🔜)! (🐛)たゞ口(kǒ(🕛)u )惜し(🐲)かつた! たゞ憎(zēng )く(🐓)て、憎くてたまらな(🌡)か(💉)つた。源吉は始めて、(📯)自(zì )分(🚆)たち「百(bǎi )姓」(🛑)といふ(👆)も(🍸)の(🗒)が、どう(🗒)いふもの(🤩)であるか、といふ事が分つた(🍶)。――(🔹)「死んでも、(🚆)野郎(😩)(lá(🎷)ng )奴!」と思(🗜)つた――。源吉は、(❕)ハ(🍩)ツキリ、(💟)自(zì )分た(🍒)ち(♒)の「(🍧)敵」が(💨)分つた。敵(🅰)だ! (📚)食ひちぎつてやつても、鉈(🎮)で頭をたゝき割つて(💊)やつ(💠)ても、顏(🚉)の眞(🕋)中を(👄)あの鎌(🏞)で滅茶苦茶にひつかいてやつてもまだ足(zú(💙) )りない「敵(dí )」を、ハツ(👁)キリ見(📙)た。そ(🌑)れが「巡査(chá )」といふもの(🔩)と、(🌜)手(💏)(shǒu )を(🏋)くみ(🌁)合(hé )はせてゐ(⏬)る「からくり」も! (💥)ウ(🚁)ム(🥍)、憎い(📀)! (🈁)地主(zhǔ )の(🖼)野郎! (🚋)源(yuán )吉は齒をギ(🙎)リ(🤚)/\かんだ。
爐にくべてあ(♑)る(💕)木が時々(🎋)パチ/\とはねた。その音で、母親(qīn )が時々(💬)、少し自分(🧛)に(🐎)かへつた。源吉はものも云はずに(⏫)、(🤵)芋を喰(cān )つてゐた。何(🍦)か考へ事(shì )で(🕊)もし(🚥)てゐるや(🧓)うに(🕹)、口を機(🐢)械的に(🍙)しか動かしてゐなかつた(🗻)。
次は、四十位(🤛)の百(bǎi )姓で、壇に(🐩)上ると、いき(🚢)なり手を(🌅)ふり※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(🧘)しな(🔚)がら、醉つた眼を(🐚)皆の方へすえて「俺達(🗒)は……」(⤴)とか「そこで(👺)以て、故に……」とか「(🐋)そし(㊗)て須(🚛)く(🚠)……(🈴)」(🗞)「しなければならないんであります。」そ(👝)んなこと(🗜)ばか(🔼)り云(yún )つた。ぐでん(💠)/\(😾)に醉拂つ(⏳)てゐた。皆(jiē )が笑(xiào )つた。誰(🐆)かゞ、そんな(🔠)奴は下ろせ(😅)、とか、(📓)下(🥎)りろとか叫んだ(🤨)。そ(📭)の百(🌉)姓は、臺(🦖)の上で(🛡)見得(🌹)を切つてみせる(🥨)と、身(🕔)體をフ(🐛)ラつかせながら壇を下(🥛)りた。も(⏰)と(🎽)旅(👚)役者(zhě )に入つてゐ(🐥)たこ(🌍)とがあ(🤡)る男(🎤)(nán )で(💤)、醉拂ふと(🗡)、昔(xī )の型物の眞(🚅)(zhēn )似を(🤥)するので、皆んな知つてゐた。
俺は、村(📙)にゐたときから、君(👸)とちがつ(🚛)て(🚥)、(♋)どう(🈂)しても落付いてゐることが出來な(🛣)か(🌙)つた。こんな生(🍫)活でない、(🕛)もつといゝ(📄)、本當の生(shēng )活(🤘)が(⛪)あると、いつで(🏳)も、考へてゐた。何んであるか(🎽)ちつとも分ら(🈲)ず(🚰)に、そればか(⛲)り(📱)考(🏩)へて(🧙)ゐた。が(😮)、今になつて、(🎵)俺達が(🏹)どん(📚)なところに轉(zhuǎ(🕯)n )ばうが(🖱)、轉べるところは(🦅)決つ(🎠)てゐる、といふ(🐀)ことが分つた。分(🤟)ら(🚏)されたんだ(⛵)。君はきつと、こ(♈)んなことを云ふ(🔕)やう(😣)に(🚂)なつた俺を笑ふ(🏆)だらう(🚶)。笑(xiào )はれ(👓)て(👍)も仕方(❌)(fāng )ない人間だ。然し、俺は、俺達(dá )皆が一體どんなものであり、ど(👬)んな(🤖)こ(🖇)とを(🏆)して居(🚴)り、それがこの(🏀)社會(🚘)に(🙄)どんな役目と、(🔨)待(🏡)遇をうけ(💅)てゐる(🐿)ものであるか(👴)、(🙃)かういふ(🗯)ことを、こゝへ來(😶)(lái )てから初めて知るやうになつた。百(bǎi )姓も、こ(⏯)のこ(🍔)とは分らなければならないこと(🐓)だ(🦒)。こゝには、こつそり、さういふこと(🅱)を(🐞)研究(🍭)してゐる(🖥)人達がゐ(😴)るんだ。俺も一寸(cùn )顏を出すや(🕳)う(🦇)になつてから(🎺)、ぼんやりなが(🌕)ら分りかけてきた。そして(🎸)、(🏚)俺はび(♌)つくりして(🏃)ゐる(⌚)。この世の中(zhō(🕌)ng )が大變なから(🌁)くりから出來てゐるといふことを初めて知つ(🔗)た。そして、そのどれ(🚭)も(🥢)これもが、(🥇)皆、「(🖱)俺達の」頭に(⏬)成る程とピ(💳)ン(🚫)/\くるものだ(🌔)。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025