樊遅(💈)は喜(😴)んだ。それはその中に、(⚡)「違(wé(🗑)i )わない(🛑)」という(🔄)言葉が見つかったからで(👝)ある。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(🏕)には(💱)、彼の(✔)頭は却(📵)ってそ(🚸)のた(👪)めに混(🔝)乱(luàn )しはじめた(🍶)。というの(⚡)は、さっき(🏌)孔(🚢)子(🥉)のい(🙂)った「違わない」と、この言(🗨)葉(yè )の中の「違わない(🍊)」と(🐊)は、まるで意味がちがっていそ(😲)うに思えたからである。後の(🍎)場合の「違わ(🐸)ない」は、第(🌌)一(🤱)、父(fù )母の存命中(🍕)のことである。それに、前後の関(⏬)係から(🍔)判断しても、初一(🥎)(yī(🌵) )念を貫けとい(🤡)う意味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあとの「違(🈯)わない」というこ(🧓)とが、それと同(tóng )じ(🤪)意味(wèi )だ(🍥)とは(😬)、どう(🌉)しても思え(💋)ない。言(🐈)葉が同じな(👙)だ(👀)けに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
「それはあります、(🥍)しかし、それがどうも、あま(😵)り馬(mǎ )鹿げ(🐿)た(🗞)ことでございまして(🎠)。」
「(💐)全く惜しいではござい(🏞)ませんか(🤓)、こ(🚔)う(💭)し(💕)て(🆗)田(👸)(tián )圃に仂(🔡)(lè )か(📚)せ(🕜)て置くのは。」
彼が、こんなに惨めな(🛤)失敗(🧛)をくりかえすよ(🐘)うにな(☝)ったのは(🏚)、(🚻)不思(sī )議にも、孔子が司(sī(💢) )空の職(zhí )を奉じて(🤼)、彼の(🦒)上(shàng )に坐る(📤)よう(♋)になってから(🕛)のことである(♓)。孔(kǒng )子(zǐ )は(🛹)、これまでの司(😨)(sī )空とち(🐞)がっ(😛)て、非常(chá(🎋)ng )な部下思い(🚆)で(💼)、めったに怒った顔(👝)(yá(🤰) )を見(👡)(jiàn )せたこ(🎞)とも(🤞)な(🌚)いのだが、どういうものか、(🌑)いざ奏楽(㊗)とな(♓)ると、楽長(😊)(zhǎng )の手がにぶってし(🌴)まう。むろん孔子は(🔱)、音(🏛)楽の道にずいぶん深く(🚾)は(🎖)いっ(🦅)て(🏖)い(😶)る人だから(🙇)、(😟)楽(🏉)長(🚴)としても、彼を(🗡)甘(👬)く見(jiàn )る(♓)わけには行か(✂)ない。しかし、そ(➗)のために手が固(🕣)くなるのだ(👧)とは(🍯)、楽長自身も(🥠)考えていない。
魯の(🐑)楽(🙋)長は、式場から自分の控(kò(⛴)ng )室(👲)(shì )に帰(guī )ると、少し自暴や(🍄)け気(🦁)(qì )味に、(🙅)窮屈な(🌔)式(shì )服を脱ぎすて(💉)て、椅(🕑)子によ(🎾)りかかった。彼は、自(🏅)分の心(🤛)を落ちつけよう(🌿)として、(😨)その芸術(♋)家らし(🦖)い青(❇)白い頬(jiá(💙) )に、(🥜)強い(😓)て微笑を浮かべて見たり、(🏝)両(🙇)足を卓つくえの上に投げ出し(🔊)て、わざ(👜)と(🍲)だ(🤽)らしない風を装っ(🐴)て見たりしたが(😐)、そん(👯)な(🔻)こ(🙋)とでは、彼の気持はど(⛅)うにもならなか(🌊)った。
楽長はうなずくより仕方(fā(🚖)ng )が(🤧)なかっ(⌛)た。孔(🎠)子はそ(🚄)こでふたた(🐠)び楽(📑)長(zhǎng )を座につ(🍥)かせ(🏜)て、言葉をつづ(🚸)けた。
彼は、孔子の部屋(🛏)(wū )には(🎵)いるまで、(㊙)ほとんど夢(mèng )中だっ(👠)た。彼(bǐ )ははいっ(😈)て見(jiàn )て(📕)、森(sēn )と(🐸)し(👾)た(🉑)部屋(📚)の、うす暗(🙊)い奥に、端(duān )然と(😧)坐(zuò )っている孔子を(✝)見(㊙)出して、(🐞)はじめ(🕓)て(㊗)吾にか(🏁)え(😎)った。呼(🔋)ばれた理由(💹)をはっきり意(🍍)(yì )識し(✒)たのも、そ(💈)の時であった(🕢)。
(孔子(zǐ )の眼(🤖)が、(💶)俺の音楽を左(💫)右するなんて、そんな(🚝)馬鹿げた(📟)ことがあるものか。)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025