この(🈂)鳥(niǎo )は(🎄)おば(🧜)あさ(🅿)んのよ(👍)うなしゃ(🚣)が(😰)れた(💀)声で、(🕤)わたしにあいさつ(🛬)して言(yán )うことには(🕠)、
橘翁きつ(🎁)おうさまの(👨)始めた薬はそんな時の(🎺)役にも(❄)立って、(👑)町(❌)へ集ま(🏗)って来た博(🌊)(bó )労が(🍱)帰りが(⛏)けに(👑)、(⏪)よく姉の家へ立ち寄り(🥫)、(🥒)いく袋と(🦏)な(✉)く高瀬(⏫)の薬(yà(🎃)o )を(🏉)求(qiú )めて行くと言いま(📸)す。聞い(🍧)てみれば、博労はひいている(🖼)馬(💤)に高(🈺)(gāo )瀬の薬(📄)を添え、それを木(🚢)(mù )曾駒(🚍)きそごまの証拠(jù )として、(🕉)ほかの買(mǎi )い手へ売り渡(🐲)す時(shí )に用い(🙇)るとか。一度ひろまった薬は(🍇)どん(📩)な(🕶)ところで、どんな(🍣)ふうの(🍸)木曾み(🍛)やげになる(🍴)もの(🤾)と(🐻)も知(🔐)れ(😌)ま(🌆)せん。これに(🚢)は橘(jú(🐚) )翁さまも草葉のかげで、(🐓)に(🦎)が笑(📇)いしていられるこ(🚌)とでしょ(👓)うか。
さ(🔚)て、(🤙)明治の御(yù )代みよとなってみますと(🚂)、(➡)栗本先生たちが新しい日本のた(🌏)めにい(🤥)ろ(💆)いろしたくを(🌔)して(🐩)おいたこ(🐧)とが、あ(🔄)とになってわかってきました。この国を開(🦗)き、世界諸外(wài )国(🗒)と条(tiá(🌓)o )約を(🍺)とり結ぶということも、先(😘)生(🔨)た(⬜)ちの(🙏)したくして(🍜)おいた(💭)ことです。下しもノ関(🏠)(wān )せき償金の(🏾)談判、(🏵)横(🔽)須(⛄)(xū )賀(➰)造船所(suǒ )の(🥎)建築、陸軍軍(🆎)制(zhì )の改(gǎ(🍘)i )革それら(📎)はみな先生があの小(😫)栗上野介らと(🌌)ともに力をあわ(👓)せてしたくしておいたことな(💋)のです。今日横(hé(🥚)ng )須賀に(🎡)日(rì )本の(🤯)船を(🤐)造(zào )っ(🔠)たり修繕(shàn )したりする所(😹)があって東(🎻)(dō(🌶)ng )洋に一(🛥)つの(🍗)名物のよ(🎿)うなドックがある(😾)のも(🍩)、(🚑)もとをただせ(🍮)ば先生たちが徳川の(🗿)世のあ(🏟)としまつをしながら、よく「しんがり」をつとめて行ったそのおかたみではありますまい(🎁)か。い(🎾)ったい、(👘)徳川の世の末(👕)にあ(🦌)ったことは(🐾)大(dà )き(🐏)な黒幕(mù )のう(💶)しろにかくれ(🌹)てしまって、その舞台(🦌)の上(shàng )で(🚇)働いた人た(🌰)ちの辛苦もほねおり(🏫)も現(💷)わ(💞)れませんから、世の中にそれ(👂)を知(zhī )るも(🐢)のも(🧀)少ないのです。しかし、先生は自分の(😒)手(shǒu )がらをじまんする(🍺)ような人(rén )で(📨)はなく、ど(🦀)こ(🔺)までも徳川時代(dài )の「(🎤)しんがり」(😾)として、本(běn )所ほんじ(👽)ょの北二葉町きたふた(😏)ばちょうとい(⏺)う(🏝)ところに退き(🎪)、髪の白くなるまで徳(dé )川の(🚋)世(🌙)(shì(🍍) )の中を見(😖)送(🌝)(sòng )りまし(🌛)た。
(📗)橘翁き(📺)つ(😔)おうさ(👢)ま(🈹)の始めた薬(🍘)(yào )はそ(💺)んな時(shí(🕜) )の役(yì )にも立っ(🤡)て、町へ集ま(♊)って来た博労(láo )が帰り(☝)が(🤱)けに、よく姉の家へ立ち寄り、いく袋(dài )となく(✊)高瀬の(♿)薬を求(qiú )めて行(🔷)くと言いま(👈)す。聞いてみれ(🈺)ば、(💶)博労はひいてい(🌂)る馬(mǎ )に高(gāo )瀬(lài )の薬(yào )を(🐫)添え(✊)、それ(🔝)を木(mù(📪) )曾駒(jū )きそごまの(🛺)証拠として、ほかの買い手(🏋)へ(😟)売(mài )り渡(📦)す時に用いるとか(📱)。一度ひろまった薬はど(👚)んなところで、ど(📕)んな(🐜)ふ(📳)う(🌞)の木(🌡)曾みやげにな(👥)るものとも知(zhī )れません。こ(🤼)れには(🍕)橘(😽)翁(🎋)さまも草葉のか(🔎)げで、(🎞)にが笑いし(🧗)ていられることでしょうか(🈲)。
(😺)布施(🌘)ふせさんはそ(🚴)れをよ(⭐)く覚えていて、(🦆)あ(🔂)る日わ(🌾)たし(🚥)に(🤽)歌(gē )って(⏭)みせてくれまし(🥍)た。どうして布(bù )施さ(🚜)んの口から(🧣)そんな古(🗝)い歌の(📸)節が出てきたかと言(💺)(yán )いま(🍫)すに(📺)、君の家がらはこの地方の郷(xiāng )士(🤟)として代々(🌑)仙台(🌻)侯(🌲)に(🐾)仕えてき(🤸)た歴(lì )史があ(👷)る(🦓)か(👝)らでし(⚡)た(🙂)。あの(🌎)「さんさしぐれ」の歌は、甲(⛳)高い(⏰)女の(⚽)声よりも、むしろ低いところ(👽)を歌える男の声に適していて、ゆっくり歌うべきものだそうで(🌌)す(👎)。あれをわた(🐵)しに歌って(🈲)聞(🚖)(wén )か(🔧)せる間、しばらく布施さん(🐻)は「時(shí )」(🌑)というものも(💻)忘れているようでし(📠)た(🚉)。いかにもゆった(🐈)り(🦆)と迫らない(🐯)でしか(🛫)も深く(⏪)聞える古風な歌に耳(ěr )を傾けていま(🗯)すと(🔴)、(😋)その抑揚のある節(jiē )の一つ一つが実に長(zhǎng )くつづ(🔽)いて行きまし(🛩)た。切れたかと思うと、まだ続(🤐)いてい(😱)るようなものでした。
六(📲)(liù ) 帰郷の(♍)日
わた(📮)しは(💙)うずらのように小さ(🌭)く(🏵)なって、雪(xuě(👓) )のふ(📹)りう(🚓)ず(🔦)める山(🏭)里の家の窓(🥜)でよく本(😲)を(🏩)開きました。軒ばのつららは剣(📫)つるぎのようだとも言ってみたく(🎽)、そ(🍈)の長(zhǎng )さは二尺に(❌)も三尺にも及びます。最初(chū )の(🍅)一(🚤)冬はわたしもこごえ死(🍠)ぬ(🥢)かと思うほど、お(🚞)おげさに言えばそんなに寒く思(🦓)いましたが、でも一(🗻)年(nián )暮(mù )らし(📹)、二(♒)年暮(🗻)ら(🕹)し(🛸)する(🕋)う(🎾)ちに、ずっと(😉)わたしの(🐣)か(📶)らだに(👺)は(🐌)「抵抗力」というものが出てきました。わたしはきびしい寒(🚙)(hán )さ(🚏)を(🛄)恐(kǒ(🎐)ng )れな(⚓)いで、(🤴)塩(💉)(yá(😼)n )のような雪が飛(fē(🍗)i )ん(📠)でくる(🈚)中を走(🧜)(zǒu )り(📈)回(huí )り(👵)、山(shān )国の冬(📫)の(📩)楽(🏽)(lè )しさを(🥓)知(zhī )るよう(🤔)になり(📺)まし(🎞)た。わたし(🔬)の教(jiāo )える学生たちは町(〰)に(♎)住(🚧)むものばか(🥎)りで(🦐)なく、か(🚎)なり遠くの村から学びに来(lá(🤹)i )る(📻)農家(jiā )の子弟もありま(😤)したが、それらの青年は(🤛)一里も二里もある雪(xuě )道を毎日(🔞)平(píng )気でかよ(💢)っていま(😵)した。
(🔜)さて、高瀬の兄の代になってみ(⛄)ま(📄)す(🏯)と(😽)、この(🚺)人は若い時(🔕)から早く名古(⛽)屋に出(📽)て、(🎍)新しい教育(⛳)を受(💱)けたくらい(💄)ですから、(🚧)漢(hàn )方(fāng )で(🏔)造(🚧)(zào )った先(xiān )祖(🏧)伝来(🌉)の(😍)薬などを(💊)守っている時世(shì )ではないと(🙉)考え、(🚪)家(📳)も飛(🕸)び出してしまって(🔐)、東(dōng )京(jīng )に出ていろいろやってみたとい(👬)う(🧕)こと(🍗)でした。どうでしょう、この兄のいろいろな試みよりも、(☝)先祖(🕒)ののこした仕(shì )事(👭)の(🍿)ほうが根深(🔰)かったの(🕐)で(👃)す。古い薬はいつ(🍋)まで(🗺)も、売(mà(♈)i )れて、(🚥)子(🍫)孫(sūn )の(🎖)もの(🍟)がよ(🔜)くやって行かれる(🔄)ばかりでなく、(🐧)薬方(📿)(fāng )くす(🖍)りかたの番頭(tóu )さんや(🛂)大ぜい(🎨)の小僧さん(🥄)たち(🤦)ま(🗾)でりっ(🚇)ぱ(🚭)に養(yǎng )えるのです。高(gāo )瀬(là(⛏)i )の(🐑)兄はい(🐢)ろいろや(🥅)って(🍠)みた末、も(♎)う一度住み慣れた屋根の下に帰(guī(🤮) )って(🎭)きて、黒光りのす(🎟)るほど時(shí )代(🕋)のついた大黒柱のわきにすわってみて、先(⛱)(xiā(💯)n )祖(🔨)のお(📠)そ(📪)るべ(🙄)きことを知ったそうで(😭)す。なんと、くりめしの好(hǎo )き(🧒)な橘(jú )翁(wēng )さま(😈)はその画(🔌)像の(🦖)中に残って、子孫(sūn )の末を見守(shǒu )って(📜)いてくださることでしょ(🏕)う。
(🥒)そのおかた(📎)み(📱)はシ(💓)ナ(🏵)から(🕯)でも渡(👥)(dù )って来(lái )た(🅰)陶器(qì(🗣) )ら(👚)し(😠)く(🚱)、厚(hòu )手(shǒu )の焼きで、青(👪)みが(🤭)かった色(㊗)(sè )つや(🛥)までが(🚥)いやみのないも(🧝)のでした。あ(🚀)ま(😠)り(🤔)よくで(💖)き(🤽)てい(🕎)るものですから、わた(🤾)しが(♍)ほめましたら、姉(zǐ(🛂) )はて(🚕)い(🤧)ねいに(😹)茶わんを(🦆)ふき、それをわたしの前に(🕔)お(🥇)いて、ほしくば(🍀)く(✳)れて(👊)もいいと(🤨)言(yán )うのです。わたしもまだそ(📶)んな古(📠)(gǔ )い(🦍)茶わん(🚓)をもら(🙍)い受(🏤)けてながめ(🕹)楽(lè(👦) )しむ年でもあ(🗃)りません(🙅)でした(🌔)から、せっ(🚲)かく姉(zǐ )がそう言(yán )ってく(👔)れても、それを(🕘)もらって帰(📺)る気(qì )にはなりま(🤠)せん。それに、そ(🍇)の茶わ(🕤)んは茶器(qì )でもなくて古い(🦑)食器です。いかによくできた陶(táo )器(🗽)でも、むかし(🛰)の人(🥅)が飯(fàn )を盛(🍾)った(Ⓜ)茶(🏧)わんで食う気にはなれない、(📷)やはり自分は自分(fèn )の茶(📀)わ(📯)ん(😈)で食いたいと思(✴)(sī )いま(👿)し(😡)た。
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