かれは、(🍋)そ(🈵)のつめ(⛹)たい(💳)空気の針(zhēn )を(🌷)なぎ払はらう(🐨)ように、ばたばたと部(bù )屋中(🌶)には(😇)たきをかけ(🐬)はじ(🐾)めた。
次(💫)郎は(🚀)、(⛽)すぐには、(🧕)その意(yì(🎫) )味が(😸)のみこめないで、き(💅)ょとんとしてい(🌱)た。する(🧢)と、先生(shēng )は、
「はあ(🤤)。しかし、そ(🕟)れには、先生のほうからもいくら(🏰)か(💝)の強(qiáng )制を加えていただかないと(📈)――」
と、小(🚢)僧はあく(🏟)ま(🎿)でもつつましくこたえた。
(🏯)朝(🕷)倉夫(🆚)人(🏮)(ré(🌌)n )は(📼)、行事(😲)をお(🧟)わって空林庵(ān )に引きあげ(🏤)るまえに、わざわざ次郎の室にやって来て、し(💜)ばらく話し(😱)こんだ。その話(🛤)の中(zhōng )にこんな言葉もあった。
「そうかもしれません。しか(🚶)し、そ(👯)れはやらないほうがいいで(👜)し(♍)ょう。板木(🔑)ばんぎで起き(🔍)る約(👵)束やくそ(🕍)くをし(👊)たんですから。」
(🚍)朝倉先生は、かつて次郎に(🗡)、「現在(zài )の日本の指導(dǎ(🚱)o )層の大多(⚫)数は、正面か(🛰)らは全く反対(✋)のできな(📜)い(㊗)よう(👖)な(😠)こと(🛠)を理由に(🎪)して(🕛)、自(💙)分たち(💧)の立場(chǎ(📵)ng )を(♋)正(⛱)(zhèng )当化(🤚)したがるきらいがある(🧢)が、(🗒)そうしたず(📺)るさは、ひ(😚)とり指導(🛵)層(🍪)だけに限(xiàn )られたことで(🚸)はないよう(🆙)だ(⛸)。たいてい(🎎)の日(🐌)本(👩)人(♑)は(🎄)、何(hé )か(🐛)というと、表(biǎo )面堂々とした理由で(⏮)自(🏷)分の行(háng )動を(🌲)弁護したり、飾かざったり(🦉)す(🤔)る。しかも、それで他(👑)人(🥟)を(🏀)ごまかすだけ(♐)でな(👭)く、(🍍)自分自身の良心を(🏼)ごまか(💉)し(🔂)て(🤟)いる。それ(🥐)をず(💰)るいなどとは(🎱)ちっ(👖)とも考え(🖐)な(😚)い。これはおそろしいこ(🐿)とだ。友(☕)愛塾(😋)(shú )の一つの(🈺)大き(👛)な(🌑)使(shǐ )命(💝)(mì(🐘)ng )は、共(🛍)(gòng )同(tóng )生活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年(🚥)たちをそうした(💔)ずるさから救(jiù )い、真(🕰)理(lǐ )に対し(🥤)てもっと誠実な(🖇)人間にし(🔂)てやることだ。」というような(👧)意(🏒)味のことを(🎮)、い(🍲)っ(🎑)たことが(📍)あった(🚹)が(🚧)、(💉)次郎は、便所(suǒ )の中(zhōng )から、飯島(🗄)のう(🗨)しろ姿を見おくりな(🕞)がら(🧒)、その(😸)言葉(🕗)を思いおこし(🤥)、(🎓)今さ(🏾)らのように(🔽)、大きな困難(nán )に(🛶)ぶっつかったような(🦄)気がしたのだっ(🕺)た(🏢)。
(😼)いそ(🔞)い(♐)で(🚫)、寝巻ね(🧔)まきをジャ(📽)ンパー(🍌)に着(zhe )かえ(🔍)、夜具を押(yā(🚲) )し入れ(💵)にし(🤞)ま(🗣)いこ(👺)むと、ぞんぶんに窓をあけ(🐖)た。風はなかったが、そとの空(🕞)気が、針(zhēn )先(🦍)は(🏣)りさきをそろえたように、(🈺)顔(yá )いっぱいにつきささった。
しかし、(🏄)兄(xiōng )はおそら(📓)く道江をつ(💸)れ(🤾)て来(lái )る(🐿)。い(⏫)や、か(🌯)ならずつれて来る(🌡)。そして、無意識な残酷ざんこく(📜)さで自(🍇)(zì )分の痛いきず(🐿)にさわろうとしている(🥦)のだ。二人(rén )はあらゆる(📦)好意に(🚘)みち(🎷)た言(yán )葉(yè )を自分(fèn )になげかけ(🍇)るだろう。二人のむつまじ(🛂)さを三人に(🔑)ひ(🐯)ろげることに(⛹)よって(🧥)、二(èr )人(rén )は一そう深(🐰)い(🔑)よろこびを味わおう(🖱)とつとめるだ(🕖)ろう。二人はいろいろと過(💏)去の(🏑)思い出(chū )を語(🔏)(yǔ )る(💖)にちがいないが(🏂)、その思い出(✡)の(🏩)愉快(kuài )さ(🆖)も(📪)不愉(📥)快(🎋)(kuài )さも(🔷)、三(⛹)人(⏸)に共(gòng )通するものとして語(yǔ )られるにちが(😣)いな(🚃)い。自分は、(👱)二人のそうした無意識(shí )な残(📋)酷(kù )さにたいして、いっ(🧝)たいど(💁)ういう態度を(🌺)とればいいのか。いや、どうい(🐞)う(📭)態(🎑)度をとり(🈳)うると(🦀)いうの(🕸)か。
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