「しかし、わずか(🚴)の人材で(☔)も、その有る(👐)無(👜)しでは(📏)大(🤹)変なちがいである(🌴)。周(zhōu )の文王は(🛣)天(🌍)(tiān )下(xià )を三(sān )分してその二を(😍)支配下にお(🤺)さめて(Ⓜ)いられたが、それでも殷(yīn )に(🏠)臣事(⛵)して秩序をやぶ(🎿)ら(🤗)れなかった。文王(🏗)時代の(🥍)周(zhōu )の徳は至徳と(🔪)いう(🔕)べ(⬇)き(🍆)であ(🕉)ろう。」
「堯(🔷)(yáo )帝の君徳(💸)は何と大き(❣)く(🧤)、何(hé )と荘(🔂)厳な(🐈)こと(🚒)であろう。世に真に(😼)偉(wěi )大なものは天(tiā(⌛)n )の(🚚)みであるが(🎒)、(🚟)ひ(🐔)とり堯(yáo )帝(dì )は天とその(♑)偉大さを共にしている。その徳の広大(📝)無辺さ(🍎)は(📪)何(🔐)と形容(ró(🚠)ng )してよいかわ(🍨)か(🐌)らない。人はた(🥫)だ(🏦)その(🚋)功業の荘厳(yán )さと文物(wù )制度の燦然(rán )たる(🀄)とに眼を見(⏺)はるのみである。」
六(😩)(一九〇(🏛))(🥩)
先師が(🖌)顔淵のことをこ(🐸)ういわれた。―(🔼)―
○ (🗝)同姓=(🎡)=魯(🍭)の公室(🆓)も呉の公室(shì )も共に姓は「(🌃)姫」(き)で、同姓(xìng )であり、(🗜)遠く祖(🥥)先(🛀)を同(🔊)じくした(👀)。然(rán )るに(❔)、(🗄)礼(lǐ )には血(xuè(🛴) )族(💦)結(jié )婚を(💢)絶対にさけるた(💑)め、「同姓は娶らず」と規定(dìng )しているの(🈲)である(🥥)。
先師は、温(🕐)(wēn )か(🚘)で、し(🏳)かもきびしい方であった。威厳が(💾)あって、し(🗝)かもおそろしくな(🤑)い方(📽)(fāng )であ(♿)った。うやう(🍺)やしくて、(😊)し(🥠)かも安らかな(🧘)方であ(🍚)っ(💬)た。
「無(〰)知で我流(liú )の新(📻)説を立てる者(🔨)もあるらし(🐊)いが、私は絶(🎀)対(duì(🏉) )にそ(🍜)んな(🕴)こと(🐑)はしない。私(🚕)(sī(📅) )は(⏮)なるべ(💵)く多くの(🙎)人(rén )の考(kǎo )え(♊)を聞いて取捨(♑)(shě )選択し、な(⛱)るべく多く実(shí )際(🦅)を見てそれを心(xīn )にとめてお(🐘)き、判断の材(cái )料にするようにつとめている。むろん、それではまだ真(🥨)知とはい(🏽)え(♓)な(🕓)いだ(💠)ろう(🔳)。し(🏑)か(🤲)し、それ(😸)が真(zhēn )知(🌫)にい(🥀)た(🔓)る(🖥)途みちなのだ。」
先(👀)師(shī )は(🍤)釣(diào )りは(🍷)されたが(🦒)、綱はえ(⤵)なわはつかわれなかった。また矢(🥅)(shǐ )ぐるみで(🥛)鳥をと(✒)られることはあっ(🤮)たが、(🆗)ねぐらの鳥を射(🧗)た(👙)れ(🕡)ることは(📓)なかった。
三(👞)(sān )〇(一(yī )七(🖥)七)
子罕(🏞)しかん第九(jiǔ )
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