吉村よしむらのむすこさんは秋の新学期(qī )のしたく(🖐)も(🛒)ありまして(🛰)、町(🐇)での親類回(huí(🏡) )り(🈳)をすました上、東京のほうへ先に帰って行(háng )きましたが、わたし(🛢)は自(🤛)分の仕(📰)事(shì )を持(🐋)ってきて(😝)いた(⚪)ので(💋)、(✅)そ(🥗)れのすむま(🌨)で姉(zǐ )の家(🚊)にと(😮)ど(👝)まりました(🍍)。
あれはわた(➕)しなど(🥕)のまだ青年のこ(😟)ろのことでしたが、(🥣)そ(🎳)の日(👢)の葬式に(📚)ついて、今だにわ(🚍)たしの胸に浮(fú )かんでくるこ(⛱)と(🐞)が(🌚)一つ(🐦)あり(💕)ます。それは『小公子』の訳(yì )者(zhě )を記念するために、い(👛)ろいろな書物や雑誌の(🏞)類が数多(👆)くその墓(👽)のほとりにうず(👴)められたこと(📞)でした。まあ(☔)、堅(🗓)い石の棺(guā(🚬)n )かんの中に(⌛)置(⛄)いてすらどうかと思われ(⚡)るようなも(❓)のを、(📤)ま(🏢)し(📫)て(🏧)漆も(🏽)はいっていない木の(🍲)箱の中に納め(⛓)たのです(📃)から、よくい(🌕)く日(🐁)もちこたえようとは掛念(🍗)けねんされ(🎆)ましたが、しかし土の中(zhō(🤩)ng )に書物(🔷)の(⛺)類をしまいま(😽)した(🌿)ら、何がなしにその墓(😩)(mù )のほ(⤴)とりを立(♟)ち去り(⛹)がたく思わせまし(🔫)た。あれ(🗳)から、もうかなりの(🕊)年(niá(📏)n )月がたちま(🐕)す。し(🎃)かし時を記念し(🍖)よう(🦄)とする人々(🕵)の心は(💌)長(zhǎng )くその土(🍔)に残り(🍏)ました。
二 松島
あるお友だ(🥨)ちは年(nián )若ながら判断というものの力に富(🎐)み、あるお友だちは思い(💞)やり(🚋)に(🍯)深く、また(😄)、あるお友だちは心の(🥟)持ち方もよか(🙇)ったも(❄)のです(🕌)から、(👀)なにほどわたしは自分(🏠)のまわりにある人た(🚿)ちから教(⬆)(jiāo )えられたか知れませ(👱)ん。
それも(👖)そのはず(🚼)です。あ(📬)れ(🎂)はただの俗(🤳)謡(🙀)でもなく(📚)て、古い歴(lì )史のあ(🛐)る朝鮮征伐(⛱)の(🤫)お(🔩)りの凱(🕴)旋がいせん(🆎)の曲だと聞(wén )きます(👍)。おそ(😯)らく(📜)、昔の仙台武士は軍いくさの旅から帰(👧)って(🕎)来て、たがいに祝いの酒(📌)をくみかわし、(🚢)手(shǒu )拍子(📟)でも(🕧)打ち(🎌)ながら、心ゆくばかりあ(🐘)の歌(🍦)を合唱した(⛪)も(🕰)のでありました(🚂)ろ(🏠)う。陣(zhèn )中の(📌)着(🧝)物も(🐮)解(jiě )き、(🔙)重い刀もわきに置(zhì )いて、(🌾)ふた(👢)たび妻子に(🔸)迎えられた時(🕳)の(💐)よろこびは、いくら歌っても(⏫)歌いつくせないよ(🔬)うな(⛴)ものでありまし(🍜)たろう。
(🥝)玄関(wān )から(🔁)たずねてくる客は(🥜)表(biǎ(😬)o )口の格子こうしをあけ(🔞)てはいりま(🈺)し(🚒)て、(🔑)取り次ぎを頼む(🐷)の(😒)ですが、その応接がわた(🦈)し(🌩)のつとめでした。うや(😝)うやしく手(shǒu )を(🧗)つ(👷)いておじ(🚂)ぎをすること(⛹)、(🐱)客(kè )の名(🕜)を奥へ通(tō(🐃)ng )すこと、案(àn )内すること、茶を運ぶこと、(🚣)客のはきもの(👉)を(👕)直し(🔮)ておくこと、それ(🚱)から庭(tíng )先をはききよめることなぞ、長い月日の間(⬇)にはわたしも慣れ(🥫)まして、(🏺)それを自分のつ(😥)とめ(⤴)と(🐙)思った(🚻)ば(♒)かりでなく、玄関にす(🌗)わることをいっそ楽(lè )しく思(sī )うようにも(🐁)なり(🌛)ました。わたし(🙀)はよくそのせまい小さ(🎇)なへやで好(🕘)きな本を(😺)読(dú )み(💲)ました。今(💈)になっ(📣)て(🦖)みますと、(📣)わたし(🐌)の勉強(🏡)はほかのお友だちとも違いま(🍔)して、こんな(🕙)玄関番が土(tǔ(🕺) )台にな(🚍)ったか(🚬)と(🤩)思(🕝)い(🛍)ます(🚷)。というの(🙀)は、いろいろ(🤠)な用(🕊)事でおじさ(🔶)ん(🌭)のとこ(👐)ろへた(🏓)ずねてくる男や(🧕)女(🍈)の客(kè )を(🔕)迎えたり送(🦏)ったりす(🧒)るうち(👨)に、(🤬)いく(🖐)らか(💻)ずつで(🗣)も、さ(🐘)まざま(🌧)な(✳)世の中(🏀)を見る(🎤)目があいて行っ(⛹)たばかりでなく、わたしたちと(🦄)はまった(🛌)く(🔭)教(jiā(🔫)o )育の受(shòu )け(🔵)方(💇)(fāng )の違った少年や青年、東(🥏)京の下町あたりに年(nián )季(🏨)(jì )づとめす(🗡)る町家の若者、それから地方出(chū )の奉(🥨)公人(rén )などが気風ののみ(🤱)こめるようになったの(🈵)も、こん(🐏)な玄(❣)関番のおか(🍾)げだからでした(🌗)。
老(🔑)人はわたし(👑)のよ(💘)うな(🔜)年のちが(💺)ったもの(🎃)をもよろこんで迎えてく(🛳)れ(🐌)、いろ(🌇)いろな話をし(🤳)て(😋)くれ(😦)ました(😥)。刀(dāo )剣のこと(✔)を書いた本など(🦁)をも出(chū )して見せてくれまし(🎚)た。その中に(🍥)は(🕸)古刀(🏂)と新刀の歴史(shǐ )が(〽)図(tú )でわ(🥧)か(🎻)るよ(🐦)うに(🔞)説(💟)き明かしてありま(💧)したが、それぞれの流儀(🧤)(yí )のちがい(♟)と言い(🍺)ます(🥠)か(🚢)、(⛅)図にあらわれた(😡)焼(🐭)き刃の(👞)模様がち(📩)ょうど(🥀)海の岸に(🎧)寄せてはかえる潮の(🚤)花(huā )の紋(wé(🕳)n )のように見えました(🐳)。焼き刃の模様ほど刀鍛冶の気質をよくあ(⚡)らわ(🏠)すものもありません。あるものはすなおに、あ(🧣)る(🔈)ものはするど(🕦)く、(🕢)あ(🌸)るものは花やか(💾)にという(🥤)ふうに。
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