そこで出(chū )かけました。
五(wǔ ) 山(shān )の上(shàng )へ来(🧗)る冬
「お前さんは覚え(👜)ていなさ(🥩)るだろうが、お(🚨)れの好(🐖)きなえのき(👻)の実(shí )を拾(💷)いにお前さまも(🛀)子(zǐ )供の時分にはよく(🌠)あの(💵)木(mù )の下(⏮)へ(🍧)遊(😒)びにおいでなすった。それから、(🍪)おれが(🥑)青(🌡)いふのはいった小さな(💊)羽を落としてやると(🏏)、お(🏚)前(🍁)さまはあの木の下でおれの羽を拾うの(🍀)を楽し(🆒)みにし(🐡)て(🎞)おい(💒)でな(🌻)すった。」(❔)
その時、老(🕟)人は(👌)日ごろ書きた(🎯)めた自(🗾)作の和歌や発句ほ(🥈)っくを持ってきてわたしに見せ(🏖)てくれ(📮)ま(🍯)した。じょうずと(🤭)は言(🔞)えないまで(💔)も、(🦏)正直に思(🔲)い(📘)をのべた(🤹)もの(📐)でした。おそらく、百姓を相手として(🔦)の長(zhǎng )い(🐡)鳥居川(chuān )村のいなか暮ら(🚏)しが、そんな和歌ともなり、発句とも(🕒)な(🌾)った(👼)の(👢)でしょう。わたし(🌙)はまたこの来助老人が筆持(🕣)つ腕(🤐)に重い石(🌄)(shí )を(🥣)しばりつけるほどにして書道の(🆚)ほうにも(🎶)工夫(🕉)(fū )を(🐽)積んだ(🔇)人と聞(wén )い(🎂)ていましたから、何か記(jì )念(😙)(niàn )に書いて(📞)ほ(♎)しいと頼(🐮)みました。老(lǎo )人(🌧)が言うには(🉑)、自分(fèn )は(🏦)無(wú )学なものである(🕖)から(🔓)、書いてあげるような文(🦐)句も胸(xiōng )に浮(🖼)かばない(🙂)が、ことばさえ選(xuǎn )ん(👻)でくれる(💈)なら、よろ(🐚)こ(📴)んで引き受(shòu )けるとのことでした。そ(🦈)こで(🚅)わたしは日ごろ暗(à(🚪)n )誦(🍩)(sòng )あんしょうする(🐷)くらいに好(hǎo )きな古いシナ人の詩(👲)のことばを選んでおくり(🎷)ましたが(🚁)、やがてそれがで(🗣)き(🤯)たといって届け(💢)て(🥌)くれたのを見ると(😹)、じつに(🛎)み(🍳)ご(🚷)とな筆で、これにもわたしはおどろかされま(🤟)した。
恩(ēn )人(rén )、(☔)吉村さんの家(🕛)とい(📞)えば(🌬)、わたしが少(🎅)年(nián )期(👁)か(📐)ら青(🗝)年(nián )期(qī(🔝) )にかけ(📋)て(🗡)の日を(🏒)送ったところ(🍅)で(🈹)す。お話のついで(🕍)に、自分の書生時代(dài )のこと(🚪)をここにすこし(🔃)書(🐮)きつけてみましょ(📐)う。
棧橋か(🚤)け(🛺)はしという(🕓)ところ(🗑)ま(😎)で行きますと、わた(🎂)しはおさるさ(🚠)んに会(🍳)いました(✡)。その(🆔)おさるさんは休(🕹)み茶屋に飼われていた(🥦)ので(🗓)す。
幼(♈)(yòu )い時分からわた(🥒)しの好きな恵(huì )那山えなさんは、(🥄)も(🕑)う(🛍)一度自(⏪)分を迎(🍛)え(🚗)てく(✒)れるように見(jià(💬)n )えまし(🚶)た。あの山のふもと(🔕)にある(😲)村(📼)をよ(🔲)く見たら、何ほどの(🗨)も(🥠)のが生(🕋)き返ってきているか(🎵)知れ(🕐)ないとは(👷)思(👵)いましたが、わた(🐪)しも仙(xiān )台せんだ(🤫)いの(🔝)ほうに学校のつと(💵)めをひ(🎡)かえていて(🔘)、古(gǔ(🏜) )い(📩)なじみのあ(🥃)る家々をたずねる時もそうあり(🔪)ません(🏅)でし(🍆)た。乳(rǔ )母(📱)としてわたしを抱いたり(🌑)おぶったりしてく(🍵)れた(📔)お雛(🐉)ひな(📶)も、伊那いなのほ(🔟)うへ行(háng )って暮(🙋)らしてい(♉)る(😰)とや(🕵)ら(🕳)で、(👵)もはや村(🌁)にもいませ(🔑)んで(🗑)した(♑)。先(🌇)年の村(😅)の大(dà )火(huǒ )にあった(🦌)わ(🚴)が家の(🏚)古(🧝)い屋(wū(🍺) )敷で惜(xī )しい(🦐)と(🎑)思われるのは、裏の土蔵(♋)の焼け落ち(👴)たことでし(🍘)た(🐈)。あの土(tǔ )蔵(💰)の(🍎)二階(jiē )は全部(bù )が書物庫しょもつ(📮)ぐらで、木曾(😋)谷き(🥛)そだにの歴(😈)史を語(😀)る古文(wén )書や、(✈)じじののこし(🔏)た写本や(🎶)、(🔠)父が一(yī(🐿) )生(shēng )かか(😫)っ(❤)て(😶)集(jí )めておいた和(📑)書漢(👗)書(🏙)の類はことごとく失われたのですから。
それから、(👏)小(xiǎo )学校(xiào )の事務(🎗)員(➿)(yuán )となって、それが最(🏺)(zuì )後かと思いましたら、いや(⏩)活(huó )版職(♓)工とな(💅)った(👆)のでし(🈲)た。活版職工(📮)となって、それ(🤨)から(🏝)こん(😪)どは古(gǔ )着(zhe )商と(🤤)なり(🗝)ました。
(⛵)さて、(🕤)高瀬の兄の代になって(📪)み(😌)ますと、この人は若(🛠)い時(👆)(shí )から早(zǎo )く名(míng )古屋に出て、新(xīn )しい教(🅱)育を受(🗑)けたくらいです(⏺)から、漢方で造(🔳)(zào )った先(🍂)祖伝(yún )来(💉)の薬などを(🤱)守っ(🏄)ている(🦌)時世(shì )では(🥍)ないと考え、家も(🐘)飛び出(chū )し(👘)てしまって、東(dōng )京に(🤰)出て(🎬)いろいろやってみた(🔋)ということでした。どう(🈴)でしょ(🚤)う、この(🤵)兄(🔡)のいろいろな試み(🙏)よりも、(🧀)先祖(🕵)のの(👫)こし(📯)た(🌓)仕事(shì )のほうが根(gēn )深かった(💜)のです(🌐)。古い薬(🦆)はいつまでも、売れて、子孫のものが(🚀)よくやっ(👈)て(⏩)行かれるば(😕)かりでなく、薬方く(😮)す(⏪)り(🏫)かたの(🚧)番頭(🗾)さんや大ぜいの小(🍤)僧(sē(🚙)ng )さん(📔)たちまでりっぱに養え(🥟)るのです。高瀬の兄(🏞)はいろいろやっ(🔰)てみた末(mò )、もう一度住み(🦈)慣(guà(🧤)n )れた屋(🤰)(wū )根の下に帰ってきて(🚢)、黒(hēi )光(🎇)りのする(💊)ほど時代のついた(🧑)大黒柱のわき(📺)にすわって(🏺)み(📄)て、先祖の(😐)おそるべきこと(📡)を知(🦈)(zhī(🗒) )ったそうです。なんと、くりめし(🎊)の(🐺)好きな橘翁さまはその画像の中に残(🖥)って、(🏍)子孫の末を(🌛)見守(📇)っていてくださ(⚾)るこ(😉)とでしょう。
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