((🥨)楽長は、(🌟)最高の技術は手や(🍗)喉から生れるもの(🥏)でなく(🚥)て、心から生(🥨)(shēng )れるも(👪)の(♏)だ(🗳)、とい(🌛)う事だけは、ど(⏭)うやらわ(😇)か(🧡)ったらし(😺)い(🏕)。彼の音楽もこれからそろそろ本物にな(🔯)るだろう(🍜)。だが彼は、(⏺)私の(⛷)音楽(lè )論(lùn )がそのまま人(🚚)生(shē(⏰)ng )論でもある、ということ(🥨)には、まだ気(🍷)がついていないらし(🍫)い。究極の(🦗)目標を(😮)音(🧀)楽(👅)の(⛴)技術に置(🛷)いている彼とし(❌)て(🔦)は、(🤨)或(huò )はやむを得(dé(🧣) )な(📻)いこ(🌱)と(🕸)かも知れない。しかし急(jí )ぐことはない(🏔)。いずれは彼も、(🗑)人生(shēng )のための音(yīn )楽と(🔤)い(⛄)うことに目を覚ます時が来るであろう。彼(🌑)は元来真(👦)面目な人(👔)間(😦)な(🏫)のだから。)
「き(👟)っとご教訓を守り(📇)通します。」
「血(xuè )統(tǒng )など(🏣)、どう(🙎)でもいいではございません(🎯)か。」
「(🍲)これまで通りで(🌫)はいけな(😺)いのか。」
「き(🥖)っとご教(🛀)訓(xù(🍇)n )を守り通し(😂)ます。」
孔子(🕉)は、陽貨(huò )も(🏡)言葉だけでは、なかな(🔥)か立派(🏝)(pài )なこ(🥎)とを(💑)云うものだ(🚕)、別に(🏾)逆ら(📥)う必(🚀)要もある(🏵)まい、と思っ(🏫)た。で即座(🧠)に、
「なるほど(🦓)見(🅾)事(👥)な(🚕)牛(🙂)でございます。」(🧠)
そこまで考えて来て、樊遅はもう(🔨)一(🛥)度「違(🎴)わない」(🗣)という言(🥧)(yán )葉の意味(🚒)を考(kǎo )えて見た。
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