どうか(🚲)して、もっと(🏑)自分(🙊)を新(🌌)(xīn )しくし(😠)た(👟)い。そ(🌼)う思っ(🌒)ているところへ小(🕤)諸義塾の話(🖊)があり(💌)まして、いなか教(jiā(🚰)o )師(📢)として出かけてき(👛)てはどうかとの(🤪)木村先(🥦)生からの(🏾)手紙をも受(✂)け取(👵)っ(🕥)たのです。
どうし(🚯)て(🔡)こ(🐚)んなくわ(♋)な(🐝)ぞを(💌)造(🕴)ってもらったかと言います(🤽)に、わ(🍽)た(👴)しもい(😸)な(🔢)かへ来たからには学校へ通(🚦)(tōng )うかたわらくわでも(🌽)握(🌧)って、(⚪)自(👜)分のこころを鍛えるばかりでなく、から(🛢)だをも鍛(😍)えよ(💲)うとしたからで(🛐)し(♋)た(🐡)。
七 (📵)秋を迎(⛅)えて
そ(🚫)の(🆓)人(🤒)を仙(🎻)(xiā(🎅)n )台から連れ(🚞)て来て、はじめて用(yòng )が(🐜)足りたということでした。そんな漁師(shī )こ(👧)とばの(🐗)通(📩)(tō(⚾)ng )弁をだれが(📪)つとめ(🥡)たか(🚙)と言(🥣)いますに、その耳(⏲)のい(📽)い人(🤺)はも(🐑)はや三十年(nián )近(👟)(jìn )くも仙台地方に住む(👖)外国の宣(🕤)教師でした。ロー(🎴)マ旧教をひろめに日本(👉)へ(👘)渡って来(lái )た(🚕)人で、ジ(🤧)ャッ(🍌)キという名(🔙)(míng )前の(♎)フラ(💥)ン(👗)ス人(🤝)でした。このジャ(🌎)ッキ先生(⬅)、ギリシア語(yǔ )の知(🍢)識もあって、学問のある坊さんでしたが、年百年じゅ(🦈)う、同じよう(💐)な(🤔)黒いぼうしをか(🐶)ぶり、黒い服(🌽)(fú )を着(zhe )て、なりにもふりにもかまわず(🎿)に荒浜(🏥)(bāng )のほうまで宗旨しゅ(🛷)うし(😥)をひ(👋)ろめに行くうちに、そんな漁師ことばの通弁がつとま(🕣)るほど、いい耳を(🤗)持(chí(🔻) )つ(🗼)よう(🦇)にな(🏍)ったので(🧗)す。
一一 松(🎯)(sōng )風
五 行(háng )商
皆(♌)さんもごぞんじの(🏎)ように、この日本のお国(guó )が明治の御代(dài )みよとなる前(🖤)は、(🐗)徳(♓)川の世(shì(🚋) )の(🚶)末でありました。もう徳川の(🖥)世の中もこれまでと思うものは、たい(🤓)がいの人が戸まどいして、仕(🔣)(shì(💉) )事もろくに手につ(🛷)かな(💲)かっ(🔜)た中で、(🌼)よくあと(🏔)しまつを怠らなかった三人(➗)(ré(🏉)n )の人が(👆)あります。皆(jiē(👒) )さんは、岩瀬肥後(hòu )いわせ(〰)ひ(🤐)ご、小(🔘)栗上野(⛱)介(jiè )おぐりこうずけのす(🍂)けの名を覚え(🚉)ておいて(🚡)いただ(🦔)きた(🏩)い。こ(🥀)こにお話(📮)しし(🧙)ようとする栗本くり(🤐)もと先生(🍻)も、そういう三人の中の一人(🥨)です。
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