と、(🐔)み(🌶)んな(💆)にきこ(🐛)え(📎)る(🉐)よ(🗣)うな声で言い(💍)ながら、教(🕢)壇きょ(🕌)うだんをおりてかれのほうに近(🍖)づ(👥)いて(🥟)来(🍄)た塾(🏰)生(shēng )があっ(👙)た。飯島で(🌒)ある。次郎は(🕐)思(⌚)わず苦笑した。何(💺)かむかむ(✝)かする(🏚)ものが、(💹)胸(xiōng )の底(dǐ )からこみあげて来るような気持ちだっ(🍳)た。し(🕣)か(🔸)し、(🈺)かれはしいて自(😶)分(😱)(fèn )をお(🦃)ちつけ、
(🍬)と、なま返(fǎ(👢)n )事(shì )を(🤤)し(🥔)て眼をそ(🚆)らした。そして、そのまま、(🎸)すぐ(👄)そこを去り(🌞)、(🍭)塾長(zhǎng )室のほうに行(💁)った。
「打ち(🌭)やめると、そ(🎡)れ(🖼)でかえって起きるこ(🍢)ともあり(💰)ますがね。」(👐)
静坐(🌫)のあ(💘)と(🥑)は遥拝ようはいだ(🤘)った(⏸)。――(⛹)こ(💔)れは(🚟)皇(huá(✈)ng )大神宮(gōng )こうた(📱)いじ(🌱)ん(🦋)ぐうと(🔮)皇居こ(🍤)うきょに(✌)対す(✌)る儀礼ぎれい(💅)で(🎂)、その当時は(🥦)、(🕓)極(jí )左きょくさ分子(🔆)や一部(bù(📢) )のキリスト(📞)教徒以(⚫)外の(🗾)全(🤺)国民によって当然な国民(😵)儀礼(🎞)(lǐ )と認めら(💇)れ、(🌮)集団行事においてそれ(🧞)を欠くこ(💇)とは、国民常識(shí )に反(🥚)するものとさえ(🏸)考えられていたのであ(🍽)る。
「でも、道(dà(⏰)o )案内によ(🌝)く引(yǐn )っぱり出されなかったことですね。」(📺)
それには、組(🔰)織や(⚡)、講義科(🆔)目や、(👛)諸行事の時(🖌)間(🦕)割な(🤯)ど、必要(yào )な諸(zhū )計(🥘)画(🔘)が一通りならべられ(🥏)てい(⏪)たが、そのどの部分を見(jiàn )ても常識からとびはなれたような(🛷)ことは一つ(🐷)もなかった。塾堂(tá(🍩)ng )と名のつく(💝)ところでは、そのこ(🏽)ろほとんどつ(🔒)きもの(🌉)のようにな(😼)っていた「(♈)みそぎ」(🚽)とか、「沈(🥋)黙ち(🚱)んもくの労働」(🧞)とか、お(🍭)よそ(🔨)そういった、いわゆる「鍛(🐒)練(lià(🍜)n )たん(⏬)れ(📧)ん」的な行事が全く見(jiàn )当たらないのは、むしろみんなには、ふしぎに(🏹)思われたく(🚫)ら(👼)いであった。五(🛬)時半起床とい(🛢)うのが、二月の(⭐)武蔵(zāng )野むさしのでは、ちょっとつら(😧)そうにも(💣)思えたが(🏂)、それも青年(🎌)た(💸)ちにとっ(🏡)ては、(🏭)決(🏻)(jué )して(🍨)おどろくほどのことではなかった。むし(♐)ろかれらを(🚻)おどろかしたのは、生活にう(🧝)るおいを与あたえるような(🕑)行事(shì(🚜) )が、か(🌔)な(⏺)り(🐄)の(➰)程度に、(🏧)織(🏄)おりこま(🖖)れていること(🌬)であった。とに(📲)か(🎪)く、見る人(rén )が(🧗)見(✏)れば、(💻)日常生活を(🕝)深(🎡)め高(🚤)める目的で、すべてが計画され(🏎)ている(🙏)ということが(🧛)明らかであった(👅)。
朝の行(háng )事(shì )は、まず室内(nèi )体(tǐ )操(🏘)(cā(👈)o )にはじまった(🦇)。それは友愛塾のために特に考(kǎo )案されたもの(🎤)で、そ(❌)の(🐢)指(zhǐ )導も指(🚔)揮しきも次(👅)(cì )郎の役割(gē )だ(🤐)った。体操(🕓)がす(⏪)むと、(🕳)朝倉先生の合(🅿)い図で静坐せい(🈲)ざ(🐔)に入った。これは就(jiù )寝前の静(jì(🚌)ng )坐(zuò )にくらべると(🥚)、い(🌜)くぶんながかったが、それで(🤝)も(🙊)、せいぜい十四五(🛎)分(fèn )ぐら(⏹)いだった(🤶)。次(🥇)(cì )郎は、(🐹)今(jīn )朝(cháo )も(🐂)足音をし(🍑)のばせ(🏭)な(🚠)が(🍡)ら、塾生たち(😞)の姿(🍉)勢(shì(🍿) )を直してやった。
大(dà )河は、ひと(🐋)り(🗃)ごとのように、そ(🥈)う言いながら、やはり打(dǎ )ちやめな(👮)かっ(🤱)た。そして(👤)、(🛥)相(💭)変わら(😺)ず(🏻)板木(mù )に眼をすえ(🤚)、
「出(chū )してく(💋)だ(🔉)すってもいいじ(🚙)ゃありませんか。」
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