「あの腹の子んしな。」(🐕)と云つた。
しばらく(💃)すると、(🍪)百(🙈)姓の集會(📎)ら(🕳)しい、變な人いき(😔)れ(🕓)の臭氣でムン(🔱)とした。
「全然(📼)(rán )(ま(💤)るツ(🌝)きり)地(🌛)主(💶)さ納(🗨)めねえ方がえゝべよ(🐶)。」と云つた。
母(👥)親はため息(🏮)を(💸)して、ブツ/\何(👽)か口(🐺)の中で云つた。そして(🥙)、腰をの(⛺)ばし(🥝)て、表(🏄)(biǎ(🌬)o )の方を見た。「氣ばつけて行(😢)(há(🥓)ng )くん(⛑)だで。」源(yuán )吉の後(hòu )からさう云つた。
年寄つ(🥥)た(👒)百姓が上(➖)(shàng )つた。―(😏)―色々説をきいたけ(😽)れども、みんな「不義(yì )不(bú )忠」の(🐒)こ(🏢)とばか(🗯)りだ、と云つ(🚮)た。言(😧)葉が齒から(🐍)も(🏟)れて、(🖋)一言(yán )々々の間(➡)に、(🦗)シツ、(👄)シツといふ(⏪)音が入つた。――(🚣)地主樣(yàng )と自(🐫)(zì )分達(👽)は親子の(💢)やうなものだ。若(📻)いものは(📻)、そ(💬)れを(💻)忘れてはならない。「いやし(😃)く(⛵)も(🚖)」地(dì )主樣(🕋)にたてつくやうなこ(💗)とはしな(🥀)い(👶)ことだ。「畑(🍧)でも取り上げられ(🍂)たらどうするんだ。」(🔼)――さう云(yún )つ(👮)た。「お父(🍉)ア(📂)ー(🏄)ン(🧤)、分つた(🚈)よ。」と、(🤢)後か(📮)ら叫んだもの(🚛)があつた。終つ(🖕)てその年寄が壇を下りると(🔨)、又(yòu )ガヤ/\した。
(🐸)由(yó(🥊)u )は、(🙈)それから四圍をキヨ(🔷)ロ/(👽)\見ながら、身體を何(🥖)(hé(🤔) )囘(🌋)もゆすつ(🗼)た。由の(🈷)身體(🥥)には(🦎)虱が湧(🕗)いてゐた。
差配に(💇)掛合つても(😜)結局駄(duò )目(🌓)だといふ(🤶)こ(🚩)とが分り、そこへも(📝)つて行(há(⛪)ng )つて差配の(💺)とつ(🐬)た傲慢な態度(🙎)のことから、カツ! (🏃)とした元氣で、す(🙏)ぐ地主に(🐮)掛け合(🌐)(hé )ふことに、(🈂)手はずがきめら(❓)れてしま(🌪)つた(🙋)。校長(zhǎng )先生(🐷)の「北海道の宗五(wǔ(🚛) )郎」が時(🚯)機(jī )を得(🥧)て、三人も、その大(dà )きな役(yì )目(🚟)(mù )を引(yǐn )き受(🔃)(shòu )け(🏟)るも(⏬)のが百姓の中から(🥄)出た程だつた。
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