「なるほど見事な(🕍)牛(niú(🙄) )でございます。」
或(🍫)ひ(🍳)と曰く、雍ようや仁に(🥩)して佞ねいな(🕷)らずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を(🏙)用いん。人に(✴)禦あたるに(🌕)口給を以(💓)てし、し(🥫)ばしば人(ré(➕)n )に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用(🚈)いん。
門(🏳)(mén )人たちは顔(👯)を見合(😉)せた。犠牲(🐰)にす(🏋)るに(🏟)は、毛色が赤くて角が立派でさえ(🖼)あれば、(🙈)それ(🚾)でい(🕖)い(⛔)とされ(🏜)ている。これま(⤵)で牛の血統(tǒng )が(📷)問題にされた(🐥)例ためしをきいたことがない。何(📺)で、孔子がそんなことを(🏖)云い出(chū )したも(➡)の(👕)だろう(🌜)、(🖇)と彼(🈹)等(💆)は不思(sī )議(🔽)(yì )に(💭)思った。
「平素敬慎の心(xīn )を以(yǐ )て万事を裁量しつつ、しかも事を行(háng )う(😆)には大まかであり(🐅)たいと思います。それが治民の要(👤)道(♑)ではあります(🛳)まいか(🆓)。平素(sù )も大まか(🏙)であり(✈)、事(shì )を行(🚎)(há(🔪)ng )うにも大(dà )まか(⚪)で(🗞)あると、とか(🐦)く放慢に流(🚍)れ(🛵)がちだ(🏍)と思いますが……」
陽貨(🥧)(huò )は、そう云(🧞)って、非(fē(⛷)i )常(🦗)に(⏫)緊張した(💮)顔をし(🖐)て、(🍑)孔子(⚪)の答(dá )をまった。
2 子游(😖)、(💂)孝を問う。子(🚾)曰(🌎)く、今の孝は、是れ能く養うを(📱)謂(wèi )う。犬馬に至(💘)るまで(👅)、皆能く養うこ(😋)と(🔢)あり。敬せずんば何(hé )を以て(💔)別たんや(🌻)と。(爲政(zhèng )篇(🔶))
2 (📫)仲(❎)弓仁を問う。子曰く、(📁)門(🤴)を出でては大(😋)賓に見(🚬)(jià(🤣)n )ゆ(📟)るが如くし、民(mí(🍙)n )を(🎋)使うには大祭に承(📥)くるが如(🗾)くせよ。己の欲せ(🕛)ざる所は(🌩)人(😭)に(😿)施すこと勿れ。邦(🗾)に在りても怨なく、(🎵)家(🛂)に在(💿)(zài )り(🕠)て(👕)も怨なから(🛶)んと。仲弓曰く、(🛵)雍不敏なりと雖(suī )も(🥛)、(🍔)請う斯(sī )の(💒)語を事と(🔺)せんと(🏅)(顔淵篇(piān ))
「(🤒)もしそう(🍨)だ(⏯)とすれば、それ(🙉)が君(🚢)の(✡)邪(xié )心とい(🐔)うものじゃ(🚨)。君(jun1 )の心(xīn )の中では、こ(🌨)の孔丘という(🗓)人間(jiān )が(🐃)、いつ(🔣)も対(duì )立的なものになっている。君(jun1 )は(🆖)、はっきり意識(🛷)していな(🔴)い(🛴)か(📂)も(🎚)知れないが、君(🈷)の奏(zòu )楽にとって、(💭)わしの存(cún )在は一(yī )つの大きな(🥚)障(zhàng )碍(🚬)なのじゃ(🐇)。君の心は(🦖)そ(🤳)のた(🔼)めに(🖖)分裂(🔔)する(🚅)。従(cóng )って、君は完(📽)全(quán )に君(🔙)の音楽に浸(jì(🧤)n )りきることが(🕙)出(chū )来(lái )ない(🚘)。そこに君の(✂)失敗の原(🔧)因がある(🔯)。そうは思(😄)わないかの?」
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