「忠(zhōng )実(shí )に(🌅)信(xìn )義(yì )を第(dì )一義(🔝)(yì )として一切の言(yán )動(🦓)を(🐂)貫くがいい。安(🌻)易に自分よ(🙆)り知徳の劣った(🐀)人と(🤶)交っ(🔱)て、いい気になるのは禁(🌵)物(wù )だ。人間(🎟)だ(🌟)か(🐨)ら(🍎)過(🔎)失(🚨)はあるだ(🗿)ろうが、大事なのは、(🐠)その(🐦)過(guò(👠) )失(💛)(shī )を即座に(🐩)勇敢に改(💜)めるこ(🚜)とだ。」(👗)
先師(🗼)は、誰かとい(🕑)っしょに歌をうたわれる場合、相手がすぐれ(🏥)た歌い手だと、必ずその相手(shǒu )にくりかえ(♒)し歌わせてから、合(hé )唱(🛩)(chàng )された。
「私は幸(xìng )福だ。少し(💶)で(👙)も過ち(🎊)が(🕹)ある(🌸)と、人は必(bì )ずそ(🎧)れに気づ(🥈)いてくれる。」
「無知(zhī )で(🏨)我(📘)流(liú )の(🦗)新説(shuì )を立てる者(🤹)(zhě )もあるら(🤞)しいが、私は絶(⌚)対(duì )にそんな(🔑)ことはし(⬜)ない(🎰)。私はなるべく多くの人(📷)(ré(🌎)n )の(😛)考えを聞いて取(🍩)捨選択(🚕)し、なるべく多(🍶)く実際(jì )を見てそれを心(🐾)にとめておき、判断(🐷)の材(👅)料に(🚭)するよう(😈)につ(🌍)とめてい(💴)る。むろん、それでは(🎶)まだ(🔸)真知とはいえないだろう。し(💱)か(💈)し、(🍴)それが(📼)真知(🐨)にいたる途みち(🚱)なの(🧔)だ。」
「鳥は(🐊)死ぬまえに悲(🐑)しげな声(🥓)で鳴き、人は死ぬまえに善言(🦋)(yán )を(🍢)吐く(🚎)、と申します。これから私の(👤)申上(shàng )げますことは、私の最(🛵)後の言(🍌)(yá(🏒)n )葉でご(🤳)ざい(🌶)ますから、(🥏)よく(🅿)おきき(💜)下さい(📼)。およそ為政(zhèng )家が自分(fèn )の道と(⏸)して大切(qiē(😣) )にしな(🤝)ければならないこ(🖥)とが三つあり(🎍)ま(🦇)す(🕔)。その第一は態度(dù )をつつしんで粗(👵)暴怠慢にならないこと、そ(🔒)の(🙈)第二は顔色を正しく(🛰)して信実(🥍)の気持(🛷)があふれるこ(🍂)と、その第(🍙)三は、言(🌯)葉を叮重(🔺)(chóng )にして野卑不(🚀)合(🚤)(hé )理にならない(👱)こ(👯)と、これであり(🤑)ま(🆚)す。祭(🥙)典のお供物台の並べ(🔧)方などの(🐸)こまか(🐩)な技(🔟)術上(🗓)のこと(🖨)は、それぞれ係の役(yì )人がおり(👡)ます(🤩)し(🦃)、一々お気(🤡)にかけら(🏚)れな(🐡)くともよい(📈)ことで(🏮)ございます。」
「詩によ(🌝)って情意を(👰)刺戟し、礼によって行(⛑)動(👒)に基準を与え(🕎)、(🆖)楽(🏾)が(🥠)くによって生(shēng )活(huó )を完(wán )成す(🕤)る。これが修徳(👮)(dé )の道程(📊)だ。」
招き(🌻)ゃこの(🎞)胸(🧒)
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