「な(🖖)ア源(🛍)(yuán )ん、(🔼)校(xiào )長先(🕴)生あれきつと、――(⏪)あ(🗑)れだ。飛んでもない事云ふもんだ。本(🛢)氣(qì(🥝) )に聞(💽)く(🌉)なよ。うん。」床をしきな(😉)がら、(🌉)母(🥜)が(🍑)さ(😰)う(💩)云(🏕)つた。
(🚙)こ(🥍)の斷定(dìng )的な調(diào )子が(🛷)、皆の氣(qì )持(chí )を、(😵)またグツ(🏹)と前(qián )へ突き出(⛸)した。
(🌵)源(🉑)吉は返(🥍)事も(🍒)、相槌もうたず(🍔)、にゐた。母(mǔ )親は(🤾)、それか(🧝)ら、聲(🗽)をひ(🆒)そめて、
(🔻)が、何(👩)時の間(jiān )にか、そ(🎫)の生命の(🛄)もとでのやうな土地が、「地主」とい(👛)ふも(🍾)のに(🤪)渡(dù )つてゐた。父親は(🤹)、こ(⚪)とに(🆖)、死ぬ前(😾)、そのことばかり(🏼)を口にし(⤵)て、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、そ(😸)れをきく(👼)度(🚻)に、子供なが(😞)ら、父(fù )親の氣(qì )持(chí )が分(🚯)ると(🥗)思(sī )つた。源(⏮)吉が地(👥)主(🤙)(zhǔ(🍄) )の(⌚)足にかじり(➕)ついたのは(📥)、さう無意(㊗)味(🥧)(wèi )な理由からで(💾)はな(🚻)かつた。「畑は百姓(xìng )のものでなければならない。」さう文(wén )字(zì(😿) )通りはつきりではなくても、こ(🍾)のことは、源(😧)吉(jí(💙) )は十一(yī )、二(🚄)の時(📆)から、(🏧)父親(📁)の長い(🤘)經驗と一緒(xù )に考(🐿)(kǎo )へて(🔣)きてゐた。
母親から(🦊)、源吉が聞い(☔)たことだが―(😝)―その頃父親が時(🚄)々眞夜中に雨(😐)戸(hù )をあけて外(🛥)へ(🚔)出(🔉)(chū )て(😷)行(🎂)くことがあつた。母親は、用を達しに行くのだらう(✈)と、(🔃)初(chū )め思(🥪)(sī )つて(🙆)ゐると、中(zhōng )々歸つ(👠)てこな(🤐)かつた。一時間も二時間(jiān )も歸つて來ない(🕠)ことがあつた。母(mǔ )はだん/(⛏)\變(🔍)に思(🔦)(sī )つて、それを父(fù )にきいた。父(🏐)(fù )は笑(👄)つて、「畑(🕤)さ行つ(👻)て(🚛)來るんだ。」と云(yún )つ(👜)た。そ(👳)れ以上云(yún )はなかつた。
源吉は(🍛)、自分(🌧)でも分らなかつ(📎)た(😙)が、どう(📮)したのか、眼蓋が重たくて、は(♿)つきり開けることが出(chū(📠) )來(➗)な(👃)かつた。そして顏全體(🍦)に何か粘(🌆)土(tǔ )でも(🍆)ぬられ(🎍)てゐるやうで、自(zì(🔳) )分の手で抑(yì )へても、それ(🌹)がち(🐫)つ(🐒)とも顏(yá(📱)n )の感(🧚)覺(jiào )に(🎋)來(lái )なか(🍪)つた。何か別なものをつ(🦏)かん(😺)で(📪)ゐるやうだつた(🎙)。
初め、源吉は、お芳(🏸)が歸(guī )つてきたとき(🚽)いたとき、(👟)カツ! とした。拳固を(🚢)ぎり/\(🚔)握(⛎)り(📷)しめ(🌚)る(💩)と、「畜生ツ!」(📜)と(🤶)思(sī(💥) )つた(🤹)。一思(🎻)ひに(🚄)と思(🥜)つて(👃)、飛(fēi )び(💞)出さうとさへした。
源吉は口の(💰)なか(🥩)で(🛰)、煮(🍸)え切らない返事をし(🍴)て(📗)、外へ出た。
「(🚜)よし(🍨)/\、うんと、そつたらごと(➖)せ(🤰)。」
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