静坐(zuò(👙) )は十分足らずで(🏳)終わった。
先(xiā(👺)n )生(shēng )は、し(🐖)かし、まもな(🚸)く(🚊)顔(👠)を(🔠)まっすぐに(🔲)し(🌓)た(🐮)。そ(🤩)して、これま(😎)での(💎)激し(😣)い調子とは(👶)うっ(🙄)て代わった、沈(shěn )し(😬)ず(🗻)んだ調子で(⛴)言(🌛)葉をつづ(🏣)けた。
「ほ(🧐)う、お(🧕)前か、今朝(cháo )の鐘をついたのは(♋)。……で、(🐎)どの(⬆)ような気持ちでつ(🎈)いたのじゃな。」
(🧟)だれの顔(yá )にも、何(🛷)かしら、ゆ(⛵)うべとはち(🍷)がった感(👹)(gǎn )情が流(🏟)れており、互(🍈)(hù )礼ご(🖲)れいをすま(😹)し(🤴)て広(guǎ(🌲)ng )間を出(⛪)て行(🖇)く時のみんなの足音も、これま(🏿)で(😈)に(🗝)なく(👭)静(jìng )粛せいし(🌝)ゅくだった(🍓)。
「田(🗾)川君(jun1 )は、どうだね。」
かれら(🕷)の大多(🎻)数は、ま(🕍)だむろ(🌖)ん、(⚓)人間生活(huó(😖) )にとっての自由(🔙)の価(🎃)値(🐳)や、そ(💱)のきび(⏺)し(💲)さにつ(🤒)いて、(🔘)ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友(🌤)愛塾というと(🎁)ころは一(yī )風変わ(🆘)った指導(💫)をやると(⬇)ころだぐらいにしか考(🌶)(kǎo )えていなかった。しかし、そ(🐋)れ(👌)にしても、そうし(🛶)た言葉(🗞)が、しだ(🛅)いにかれらの間にとりかわ(😛)されるようになったということは、たし(🚠)か(📘)に(🥫)一つの進歩であり、混乱と無(🎪)秩(👛)序む(🚱)ちつじょ(🛴)の中で、(👙)不(bú )十(💺)分ながらも、何か自主的創造(zào )的な(🤠)活動が始(🍂)(shǐ )まっている証(zhèng )拠しょうこに(🎈)は(🤕)ち(🙂)がいなかったのであ(🏥)る。
「(🛰)感(gǎn )じ(🗳)たとも。あ(💇)んな落ちついた打(dǎ )ち方は今(🌪)日(🖇)のような寒い朝には、な(🍥)かなかでき(🏭)るものではない(🧕)よ(🍔)。」
「はじめから(💈)、自(zì(🌾) )分が室長だ(🔹)ときめてか(🤔)かっているんだから、か(💩)なわないよ。」
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