九(二一(🖋)四)
とあるが、もう私も安(ān )心だ。永(yǒ(👳)ng )い間、(🌠)おそれ(🦈)つつし(⏲)んで、(📱)この身(🤝)をけがさない(🍙)ように(🛣)、どうやら護りおおせて来たが、こ(🚚)れで死ねば、もう(⛪)その心(xīn )労もなくなるだろう。ありが(🗣)た(📬)いことだ。そうで(➕)はな(🌇)いか(🌴)ね、みんな。」
○ (⬛)以上の三章(🚊)、偶然か、論語の編纂者に意あつ(🏌)て(🙃)か、孔(kǒ(🍎)ng )子の(🆓)門(🕖)(mén )人中(zhō(🍛)ng )最(zuì(⛅) )も目(🐷)立(🌖)つて(🗼)いる顔(🌎)渕と(🔓)子(😨)路と子(zǐ )貢(🥀)の(🥣)三人(rén )をつぎ(🍬)つぎにとら(🍝)え来つて、その面(miàn )目(🖲)を躍(yuè(🐁) )如たらしめている。この三章を読(💍)むだけで(🏵)も、(💂)すでに孔(💒)門(🥂)(mén )の(🕓)状(🔐)況が生(shēng )き生(shēng )きとう(🛎)かが(🚩)われるで(🏒)はないか。
○(🔢) (🚄)唐(táng )・虞(yú )=(💸)=堯(yáo )は陶(💦)唐氏(🏵)(shì )、舜は有(👖)虞(🛥)氏な(🐦)る故、(🐐)堯・舜(🌤)の時(shí )代を唐・虞(yú )の(🤝)時代という。
九(一(♒)九三(🍜))
互(hù )郷ごきょ(😭)うという村の人(rén )たち(🏇)は(🐃)、お話(huà )にならないほど風俗が(🕕)悪かっ(🚈)た。と(🎠)ころがその村の一少年が先(🗿)師(🎩)に(🛀)入門を(⛱)お(🚋)願いし(👝)て許(🎠)さ(🐝)れたので、門人た(🎦)ちは先(🧓)師の(🛴)真意を疑った。すると、(🎬)先師はいわれた。――
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