田川は、そ(🅰)れま(👷)で、眉根まゆねをよ(⛽)せ(🌂)、小(🔵)首をか(🐯)しげ(🐫)て、いやに深刻(kè(🌫) )そうに畳たたみ(🎛)の一(🌼)(yī )点を(🍤)見(jiàn )つめ(🏚)ていた(🚨)が、だしぬけに自(🕢)分(fèn )の名をよばれて(🚞)、(🈯)飯島と(🔪)はちがった意(yì )味で、あ(🍱)わ(🐡)てたらし(🦅)かっ(🛍)た。しかし、かれはすぐ(👘)にはこたえ(🙈)なかった。こたえる(😚)かわりに、何度も(🧗)小首(🔶)を(🕒)左右(yò(🗝)u )にか(🌋)しげ直し、する(🐑)どい眼(yǎn )で(📴)畳をに(📷)らみ(🛒)まわ(💺)した。そ(💄)れか(🤕)ら(💶)、朝倉(cāng )先生(👛)のほうをまともに見(jiàn )て(🥥)、そのしゃがれた声を(👓)とぎらしがち(🎻)にこ(🌚)たえた。
飯島は、それまで、や(🤞)はり(🐣)入り口(💄)の階段に立(lì(🛏) )って、何(hé(😪) )かと指図(tú(🤽) )さしずがまし(👧)い口を(⬇)きいてい(🔫)た。しか(🥥)し、次郎が雑巾(jīn )をもって大便所の中に(🎂)はいっ(📽)たのを見(🦁)(jià(🐙)n )ると(⭐)、(👩)さす(🔓)がに気(qì )が(🤜)ひけた(🔜)らし(📶)く(📅)、(🔙)指図する言葉のはしばしがにぶりがち(✋)になり(🌔)、何(♊)か(😸)しら気(❎)弱(ruò )さを示していた。
塾(shú )長(zhǎng )室の掃(sǎo )除は、朝倉先(xiān )生夫妻が(😽)、空林庵(ā(🌌)n )の掃(⛔)(sǎ(🕯)o )除をすま(📙)したあと、給(gěi )仕(shì )の(🈯)河瀬(lài )かわせに手つだ(🌯)ってもらって、自分(fè(💨)n )たちの(📚)手でやるこ(🎰)と(💹)にな(✅)って(🆓)いた(🛳)が、次郎(láng )も、都(🚿)合がつき(🐋)さえすれば、手(shǒu )つだ(🍵)うこ(🔮)とに(🆘)して(🚓)いたのである。
机の上には、二(🐷)三日(🛎)まえ、兄の(📄)恭一(🗂)(yī )きょういち(🖕)から来(lái )たはがきが、文(🥤)面(📃)を上にしてのって(♎)いた。それには、(🎴)
(🐬)朝倉先(⛽)生は、しか(🧖)し(🐌)、どん(🈂)な悪(è(🎮) )い状(zhuàng )態が(⚪)あらわれて来(🔱)ても、すぐそ(👵)の場(chǎ(🌸)ng )で(⛷)それを非難することがなかった。すべてをいち(♌)お(🏕)う成り行き(🏔)にまかせ、行く(⛰)とこ(🔙)ろ(🤥)まで行(💋)かせておいて、あとで、――たとえ(🗻)ば食後の雑(zá )談(🗳)や(🔡)、夜の集(🦃)まりなど(😌)の際に、――(🚔)それを話題(📆)にして、みんな(🎎)といっしょに(🏘)、そ(✒)の(👷)原因結果をこまかに(🚃)究明し、そ(🐬)の究(🍌)明を(👶)とおして、共同生(😗)活(huó(😁) )の基準になるような原則(zé )的(de )なものを探(tàn )求する、といっ(🏟)たふうだったのである(🗼)。
「新(📞)参しんざんの小(xiǎo )僧こぞう(🈁)で(🎬)ござ(📨)いま(🥀)す。」(🐻)
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