「私が何を知っていよう。何も(🖇)知(zhī )ってはいないの(🏔)だ(🔤)。だが、もし、田(⚾)舎の(🌶)無知(zhī )な人が私(sī(📞) )に物(wù(🎇) )をたずねる(🐭)ことが(🌿)あ(📮)るとして、それが本(⚾)(běn )気(qì )で誠実(shí(💂) )で(💶)さえあれば、(👨)私は、物事(🌝)の両端をたたいて(⛸)徹(chè )底(dǐ )的に(📥)教(jiāo )えてやりたいと思(🥩)(sī )う(🥃)。」
「売(✔)ろうとも、(👼)売ろうと(😵)も。私(🖤)(sī )はよ(🕒)い買(mǎ(📰)i )手を待っ(❕)てい(😉)るのだ。」
「泰伯たいは(🦈)くこそは至(👁)(zhì(🔳) )徳の人と(🍉)いう(🤙)べきであろう(🏚)。固辞(cí )し(🚄)て位(⏺)を(💾)つがず、三た(♎)び天下(🌁)を譲っ(🆙)たが、人民にはそうした事実をさえ知らせなかった。」
○ (🔼)前段と後(hò(🎻)u )段と(🉑)は、原(👴)文では一連の孔(kǒ(🏘)ng )子(zǐ(🌳) )の言葉になつている(⛸)が、内容に連絡がな(🎄)いので、定説(shuì )に従つて二段に区分した。
(🥤)先(📑)師は(🐨)、温かで(🤖)、しかもきび(📕)しい方で(🅱)あった。威(wē(🌎)i )厳が(🌏)あっ(🤡)て、しかもおそろし(🌶)くない方であった。うやうやしくて、し(➕)かも安らか(💶)な(🐝)方(fā(🐵)ng )であ(🍈)った。
先(🥣)(xiān )師(🧘)が道の(🐞)行わ(💁)れないの(👗)を(📩)歎(🍧)じて九夷(🍩)(yí(🚙) )きゅういの地に居をうつし(🕓)たいといわれた(🧤)こ(🔐)とがあっ(😪)た。あ(🍶)る人がそれをきいて先師にいった。――
一二(🦃)(一(yī )九六)
二六(📷)(liù )(一七三(🏞))
○ 子(👩)貢(gòng )は(😕)孔子が卓越した徳と政治能(néng )力とを持ちながら、(🤷)いつま(🛂)でも(💯)野に(✂)あるのを(⛪)遺憾として、(🔘)かよう(🚱)なことをいい出したのであ(🎱)るが、子貢(✴)らし(📴)い才気(qì(🐕) )の(🏠)ほ(📳)とばし(💈)つた表現であ(📀)る。そ(😺)れ(🗨)に対する孔(🤱)子の(🍳)答(dá )えも、じようだ(🏰)ん(♈)まじりに、ちやんとおさえる所(suǒ )は(❣)おさ(📑)えているのが面(🌷)白い。
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