「鳳ほ(❕)う鳥も飛んで(🍎)来(🚜)(lái )なくなっ(🔴)た。河から(🚡)は図とも出なくな(🦁)っ(🚘)た(📞)。これでは私も(🐒)生きている力がない(♍)。」
互郷ごきょうとい(⏺)う村の人たちは、お話に(🚋)なら(✈)ない(😨)ほ(🏖)ど風俗(🧀)(sú )が悪か(👹)った。とこ(🌔)ろがそ(🌔)の(🎟)村の一少年が先師に入(♿)門をお(🔙)願いして許(♋)されたので、(🧙)門(🐣)人たちは先(xiān )師の真(🐛)意(yì )を疑った。す(🛩)ると、先師はいわれた。――
曾先(xiān )生(➰)が病(📃)床にあられた時(🕟)、大夫(fū )の孟(mèng )敬子が見(jià(🎢)n )舞(wǔ )に行った。す(👻)ると、曾(📕)先(xiān )生がいわ(🎐)れ(🤠)た。――(😭)
「(🔒)麻の冠かんむりをかぶるのが(🚬)古礼だが、今で(🥙)は絹糸(jiǎo )の(🎏)冠(guàn )をかぶる(🐀)風習(xí )になった。これは節約のためだ(♏)。私はみんなのやり方(🍬)に従(🌑)おう。臣(✴)下は堂(táng )下(🎶)で(🦖)君主を拝するのが(💕)古礼だ(👽)が、今(jīn )で(👄)は堂(🤳)上で(🙃)拝(😫)する風習になった。これは臣(chén )下(😗)の増(📋)長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方とはち(🌗)がうが、(🏇)や(👟)は(🧙)り堂(táng )下(➗)で拝するこ(📇)とにしよ(😁)う。」
「人材は得(dé )がた(😻)いという(🕡)言(🕝)葉がある(🕶)が、それは真実だ。唐とう(🌳)・虞(💥)ぐの時代をのぞ(❎)いて(🍶)、それ(✅)以(🏣)後(🏬)では、周(zhōu )が最も人材に富んだ時代であるが、(🐇)そ(⛴)れでも十人に過ぎず、し(🌓)かもその十人の(🤖)中一人(rén )は婦人で(🐄)、男(💬)子(🕢)(zǐ )の賢(🙋)臣は僅(🗓)かに九人(👨)にす(🥓)ぎなか(🛣)っ(🏁)た(🎇)。」(🔋)
○ この一章は、一般の(🦎)個人(rén )に対する戒めと解するよりも、為政(😓)(zhè(🔟)ng )家に対する(⛷)戒(jiè )めと解する方が(🌫)適当だ(🥢)と思つたので、思(💃)い切つて右のように訳した(🦅)。国民(😰)生活の貧困と苛(kē )察な政(🥪)(zhèng )治とは、(😍)古(🆒)(gǔ )来秩(🎷)序(xù )破壊の(📯)最(☔)大(📏)の(💸)原(yuán )因なのである(🏂)。
七(一(🚡)九一(❓))(😀)
うす氷(bīng )ふむがごと、
無き(🈷)を恥(🙋)じ(👩)らい(🔜)
この問(wèn )答の話をき(🎻)か(🍗)れて、先師はい(🕚)われた(👆)。――
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