かといって、孔(kǒ(🎥)ng )子に対して、「そんな遠(🛃)(yuǎn )まわし(🎒)を云わないで(🍄)、もっとあからさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の意(🔱)志がない(😅)とす(🕛)る(😒)と、そん(📀)な(🤶)ことを(🙎)云(yú(⭕)n )い出(chū )すの(😗)は、礼(🧡)を失すること(🥍)になるからであ(🙂)る。
1 (🖤)孟(mèng )武伯(🐲)、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、父母は唯その疾(jí )(やまい)を之(🤭)れ憂(📩)う(🌹)と。(爲(wèi )政篇)
門人たち(🦈)は、(🚉)三度顔(🌰)(yá )を見合せた。しかし(💒)、彼等の視線は、今度は(💤)す(🕰)ぐばら(🤠)ばらに(🍦)なって、めいめいに自分た(💧)ちの足さ(💉)き(🔼)を見(👷)つめた(🔙)。孔子は(🎁)つづ(🧚)けた。
(🈚)こん(😅)な(⛅)言葉(yè )が(🏬)つ(🦍)ぎつ(😆)ぎに(🆎)思い(✳)出され(🕡)た。樊遅は(🌧)、し(👏)かし、自分(fèn )に実行(🙏)が出来る(🕗)か出来(🚩)な(🤷)い(🐠)かは別と(🌕)して(🚴)、言葉の意味だけは、そ(💸)うむずかしい(🈸)とは思わなかった。
孔子(🍆)は、(🕘)これには多少意見があった。しかし、それを(🏖)述べ(🗞)ても、どう(🕶)せ話を(🥓)永び(🛵)かすだけの效(🎳)果しか(📽)な(🤨)いと思ったので、
と、残(♏)念(nià(😱)n )そ(✝)う(💦)な口(kǒu )吻で云った。
「お前に(🤬)も、まだ礼(lǐ )のここ(💻)ろ(🌻)はよ(🍦)くわかっ(📂)ていないようじゃな。」
樊(fán )遅(🔥)(chí(🐈) )は喜ん(🥔)だ。それはその中に、「違わ(✔)ない」(🙁)とい(👎)う言葉が見(😱)つかったからで(📤)ある。し(🕸)かし、数秒の後には、彼の(⏭)頭(tóu )は却って(👿)そ(😕)のために混乱しはじめた。というの(🎪)は、さっき(🦊)孔(🕦)子のい(➿)った「違(wé(💌)i )わない」と、こ(🔬)の(⛸)言葉の中(zhōng )の「違わな(🍈)い」とは、まるで意味が(🤤)ちがっ(🛳)ていそ(🤡)うに思え(🤢)たから(😃)で(💫)ある。後の場合の(🤧)「違(🛶)わ(😪)な(🌊)い」は、第(🗣)一(🙋)、父母(mǔ )の存命中のことである。それに、(🛅)前後(hò(🍱)u )の(📞)関係から(💢)判断しても、初(🔋)(chū )一念(niàn )を貫(guàn )けという意味に相違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くした(♓)あと(🥓)の「違(wéi )わない(📥)」と(👧)いうことが、それと同(tóng )じ意味だとは、(🏫)どうしても思(🚋)え(🔗)ない(👼)。言葉(yè )が同じなだけに(🚍)、彼(💹)は(🐱)いよいよ判断(duà(🕦)n )に苦しんだ。
「1父母は子(zǐ )供の病気(⛓)を何(hé )よ(🌒)り(⚪)も心(🛩)配するも(🥨)のだ。」
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