と(🎂)、(🔫)次郎(🕝)は(🔏)眼をふせたまま頭をさげ(💡)、逃にげるように塾(shú )長(🈸)室を出た(📓)。
次(cì )郎は、しかし、それどころ(🏬)ではなかった。かれは、も(🏵)う(🎸)、先生(shēng )の(🎍)つぎ(🚀)の言葉が、(🗂)槍や(🏗)り(⛺)の穂先(xiā(💸)n )ほさ(😶)きのような鋭さ(🎼)で、(🍅)自分(👯)の胸(➕)にせまっ(🍳)て(〰)いるの(📌)を感(🔥)じ、かたく観念の眼(yǎn )をとじて(⛳)い(🍮)たの(🕑)だった。
二人が午前中に来(lái )ると(☕)すれ(🍌)ば(🐈)、もうそろそろ来るころ(🍃)だ。めいった顔は見せ(🕹)たくな(🌪)い。いっ(🌤)そ門(🍕)のそとま(😚)で出(🧕)て愉(yú )快(🍺)に自分のほうから迎(yíng )むかえてや(📓)ろう。あ(⛱)と(♊)はあた(👺)って砕(🕐)くだけるま(🌘)でのことだ。――かれは冒(🔐)険(🗂)ぼうけんとも自(😴)棄(qì )じきともつかな(🈚)い気(🏕)持ちで(😄)、自分自身(shēn )をはげました(🕵)のだった。
「郡の(💵)団(tuán )長なんかやってる(✂)と、あんなふ(👓)うになるも(🍵)んかね。」
コーン、コーン、――(👊)コーン、コーン。
かれ(🌝)は、あた(🔻)たかい(🍴)夜具(🍿)を(🙂)はねのけ、勢い(🍝)よく起(🐨)きあがって、電燈(🍱)でんとうのスウィッ(👪)チをひねった。その瞬間しゅんか(💗)ん、枕時計まくらどけいが(⭕)ジン(♉)ジンと鳴りだした(💷)。きっかり起(🦅)床きし(🗜)ょう(🌳)時(⤵)刻の五時(〰)半で(🤢)ある。
次(⛎)郎は(🤒)、そんな対話(huà )の中にも、友(yǒu )愛塾(shú(🥀) )に課さ(🔳)れた大(dà )きな(🤛)問題がある(🕺)と思った(🧔)。そして、かれらの(🔍)話(huà )がど(🖊)う発(fā )展してい(🐋)くかを興(🌃)味を(🏅)もって待っ(📩)ていた。かれら(🥦)は、しかし、(🌂)笑っ(🐎)たあと(🤵)、急に口をつぐんでしまった。次郎が大(🙈)(dà )便所の(🧝)中に(🐒)いるこ(🧛)とを(🏉)だ(🍣)れ(🏒)かが思(sī(🍦) )い出し(😵)て、みんなのおしゃべり(🚝)を制(⛺)止する合い図をしたものらしい。
「(🚀)ええ、はじめのうち(⛲)は、いつ(🌱)もこんなふう(✋)ですよ。五分や七分はたいていおくれます。」
「そ(☝)り(🧀)ゃ(👠)あそ(🚾)うだろう。それがあらわれるのはまだ早いよ(🈚)。」
(😈)朝倉先生は(🚵)、かつて次郎(láng )に、「(🍱)現在の(🕖)日本(👅)の指(zhǐ )導層(🤔)の(🛍)大(😎)多数(🍮)は、正面(miàn )か(🌦)らは全(🤥)(quán )く反対のできな(🛹)いようなことを理由に(🌗)して、自分たちの立場(🤤)を正(zhèng )当化(🌽)(huà )したがるきらい(🎠)があるが、そう(😮)したずるさは、ひと(🚯)り(🖍)指(zhǐ )導層だけに(🔹)限られ(🖋)たことではな(🍌)いようだ。たい(📢)ていの日本人(📶)は、(🐡)何かと(🖊)い(🔆)う(🥫)と(📐)、表(🏊)面(🍘)堂々とした理由で(🎑)自(🈯)分(fèn )の(🎴)行動(dòng )を弁(🚳)護し(🎑)たり、飾かざ(🍩)った(🚮)りする。し(📴)かも、それで他(💭)(tā )人をごま(🍅)か(🔃)すだ(🎗)けで(🔖)な(😄)く、自(zì(🙅) )分自身(⛓)の良(✒)(liá(🚙)ng )心をごまかし(👘)ている。それを(🈁)ず(💉)るい(🤲)など(🧟)とは(🖇)ちっと(👝)も考え(🐦)ない。こ(📰)れはおそ(🍙)ろしいことだ。友(🍽)愛塾の(💅)一つの大きな使(shǐ )命(🔙)は、共(🔍)同(tóng )生活の実践じっせん(🍼)を通じて、青年たちを(📹)そ(🌏)う(🈶)したずるさから救(🐲)(jiù )い(🌥)、真理に対(duì(💃) )し(😛)てもっと誠実(shí )な人間にしてやることだ。」と(🦀)いうような意(🌟)味(wè(🦆)i )の(😦)ことを、いったことがあ(🏉)ったが、(⏯)次郎(💿)(láng )は、便所の中(🐎)か(😧)ら、飯島(dǎo )のうしろ姿を見お(⛱)くりな(🔢)が(🔝)ら、その言(✌)葉を思いおこし、今さらのように(🈯)、大きな困難(🥤)(nán )にぶっつか(🎣)った(😗)ような(Ⓜ)気(📘)(qì(⭕) )がしたの(🍃)だ(🕯)った(🍕)。
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