フェラ 動画《中出し 円 光》2行目ライン
中出し 円 光あらすじ
○ 本章(📳)は「由らし(🐹)むべし、知らしむ(🔨)べからず」という言(yán )葉で(👢)広(guǎng )く(👙)流布さ(🛬)れ、(🐔)秘(💭)密専(zhuān )制(zhì(🧡) )政治の(🤜)代表的表現(📣)であるかの(🚺)如く解釈され(🛬)て(〰)い(🐡)るが(🌧)、(🙇)これは(🚓)原文(✝)の「可」(🐾)「不可」を「可(kě(🍬) )能」(🎥)「不(👯)(bú )可能」の(⛑)意味にとら(📢)ないで、「命(mìng )令」「禁止」の意味(👵)(wèi )にとつたた(🐿)めの誤り(👰)だ(📗)と私(🐸)は思う。第一(yī )、(🚩)孔(🌅)子(👽)ほど(🌒)教えて倦(juà(😅)n )まなかつた(🚛)人が、民衆の知的理解を自ら進んで(👸)禁(jì(🗂)n )止しようとする道理(lǐ )はな(🍀)い。むしろ、知的理解を(🅿)求(⛴)めて容易に得(dé )られ(🌘)ない現(xiàn )実を知(🍑)り、それを歎きつつ(🎋)、そ(🐝)の体験に基(jī )いて(🥇)、いよいよ徳治(🌒)主(zhǔ )義の信念(niàn )を固め(🚀)た言葉(🙌)として受取るべき(🔈)である。
○ 綱＝＝(📏)これを「網」の誤(wù )りと見(jiàn )て「(📂)一網打尽(🍻)」の意味に解する説もある(🚞)。しかし、(🐕)当時の(😎)魚(🍩)獲法(🔉)(fǎ )に、(🥋)大綱にたくさんの小綱(gā(⛅)ng )をつけ(✊)、そ(📐)の先に(🏜)釣針をつけて、それ(🐲)を水に(🕝)流(❎)す方法があり、それを綱といつたと(🌼)い(🧠)うの(🤜)が(🖊)正しいようである。し(🔰)かし(🚎)、いずれに(🦇)しても、本章の結局の意味に変りはない。
○ この一(🐰)章は、一般(bān )の個人(rén )に対する(🥩)戒(🕓)(jiè )めと解するよりも、為政家に対(duì )する戒(jiè )めと解する方(🕉)が適(shì )当(🏟)だと(⛺)思(sī )つ(🗳)たので、思い切(qiē )つて右(yòu )のよ(⏫)うに訳した。国(guó )民(🎞)(mín )生活(🌻)の貧困と(🔘)苛察(🏑)な政(📳)治とは、古来秩(♊)序(xù )破壊(🔘)の最大の原(🌏)因な(🏺)の(🕍)であ(🛹)る。
一一（一(yī(🔙) )九(🛍)(jiǔ(🐁) )五(wǔ )）
(🍱)かように(🙉)解(jiě(🌱) )することによつ(🦒)て、本(🔳)章の(🤔)前段と後(🌟)段との関係(🛀)が、はじめて明(🐟)瞭になるであ(👛)ろう(🦔)。これは、私(🥣)一個の見(jià(📨)n )解である(🐽)が(🐺)、決(🥊)し(💛)て無謀な言ではないと思う。聖人(🐴)(rén )・君子・善人の三(sān )語を、単なる人(👍)(rén )物の(🔐)段階(jiē )と見た(📥)だけ(🛶)では、(🎊)本(🤦)章(zhā(🔋)ng )の意(🍸)(yì )味(wèi )が的確に捉えられ(🔟)ないだけで(🗺)なく、(🐆)論(lùn )語全(❄)体の意味(👃)があいまいになる(📰)のではあるまいか。
「恭(gō(➿)ng )敬(🐘)な(🙇)のはよいが、それが礼に(📯)か(📻)なわないと窮屈(🚵)(qū )になる。慎重なのはよ(✏)い(🌘)が(⛸)、それが礼にかなわ(💅)ないと臆(yì )病(🏇)になる。勇敢なのは(🥍)よ(🌆)いが、それが礼にかなわ(🛤)な(🐩)い(🕉)と、(🤨)不逞になる。剛(➕)(gāng )直なのはよい(🛄)が(🐑)、それが礼に(😀)かなわな(🔢)いと苛(📃)酷になる。」
三(🌌)五（一八(🔚)二）(🔓)
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