或(huò(🥕) )ひ(🕗)と曰く、雍(yōng )ようや(🌽)仁にして佞ねいならずと。子(♋)曰(🔤)く(📑)、焉(yān )いず(🔛)くんぞ佞(🐅)を(🛂)用い(♿)ん。人に(❗)禦あたるに口給を以てし、(🆎)し(♎)ばしば人に憎(zē(😾)ng )まる。其(qí )の(🅾)仁なるを知(🌘)ら(🆖)ず(🤜)、焉(yān )くん(🦒)ぞ佞を用いん。
6 子(zǐ(⚓) )、四を絶(🚧)つ。意な(🎙)く、必(✊)なく、固なく、(🤾)我(🕠)なし(⚪)(子(zǐ )罕篇)
「お前(qián )に(💱)も(🆕)、(🍠)まだ礼のこころはよくわかっ(🤛)て(⏱)いないようじ(😟)ゃな(⏩)。」
門(mén )人たちは、三(sā(⏪)n )度(🕓)顔を見合せた。しかし、(🚕)彼(bǐ )等の(📤)視(shì )線は、今度は(👵)す(🍈)ぐばらばらになって、めいめい(🚄)に自分たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔子はつづ(😔)けた(🤑)。
「礼は簡(jiǎn )に失し(🥟)て(🛅)もならな(🏞)いが、(🤟)ま(🌶)た過ぎ(💳)ても(📱)ならない。9過ぎたるはなお及(🧥)(jí(♐) )ばざるが(👓)ごと(🏅)しじ(💛)ゃ(🛒)。人間にはそれぞ(🖍)れに(👏)分とい(👛)う(💱)ものがあるが(📶)、その(🥥)分を上(shàng )下(🤯)しない(💠)ところに、礼(🚩)の正しい相があ(🐖)る。分を越えて親(📼)を祭るのは(💛)、親(qīn )の(🖇)靈をし(🛵)て非礼を享うけし(🔦)めることにな(🏬)るの(🛅)じゃ。のみなら(🚐)ず、大丈夫(⛩)の非礼はや(🌞)が(🥗)て天下を(🛏)紊(wěn )みだ(🅰)るもとになる。親の靈(🥣)をして天下を紊(🏚)るような(🤟)非(🐶)礼を享(xiǎ(🍬)ng )け(🏛)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」(🐿)
「樊遅(chí )!」
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