日本《エロ アニメ ボテ 腹》2行目ライン
エロ アニメ ボテ 腹あらすじ
「(🤠)ありませんか。」
源(😺)吉達は、もう雪(♊)も固まつた(💁)ので(🥟)、山へ(🍪)入る時期だ(🙇)つた(🐩)けれど(📮)も、この方(fā(🐼)ng )が片付(fù )くまで(📟)行(háng )けなかつた(😑)。それに(👟)今(👦)(jīn )では(🚢)皆(🈵)、そんな(👖)處でな(🥠)い、と思ふほど、興奮(🐟)してゐた。石山(🎍)の(🍭)家に寄(jì )り(🏟)合つて、色々の話を(🖍)きいたりして(🤫)ゐるう(🏰)ちに、殊に若い百姓(🙇)などは、「地(🔓)(dì )主つ(🛵)て不(bú )埓だ！」さう(🌵)いふ(🚛)理(lǐ )窟の根(😳)據が分つてく(🦏)るのが出(👣)てきた。始(➗)め「さうか(🙀)なア」と思つて、フラ／＼した(🕙)氣(💰)(qì )持のものが、「野郎奴(💺)(nú )」などと(♓)云つ(🤱)てきた。澤山集る(🛂)ことがあると、(🛷)校長(zhǎng )先生は、手(🌁)振(zhè(♈)n )り(🐕)や、身振(👕)りま(📔)でし(🍌)て、(🛴)「佐倉宗五(🌴)郎(láng )」や「(⚽)磔茂(🚢)左衞(wèi )門」などの義(🏙)民傳を話してきかせた。それが(😐)、處が、理(lǐ(😮) )窟(kū )なしに(🚸)百姓の頑(🚐)固(gù )な岩ツこ(🐆)ろの(🌴)やうな胸(xiōng )のすき間々々から、に(👇)じみ(💚)入(🏅)つて(👃)行つた。それ(💖)から、笑談のやうに(🗞)、「北海道の宗五郎」といふ(🔗)奴(nú )が、何處かから(🎮)一人位は出たつて惡く(🎪)ないだらうさ、(💆)と云(yún )つた。すると、朴(🚊)訥な百(🎶)姓は(🥕)、眞(zhēn )面目(mù )に、(📪)考(kǎo )へこんだ。
ぴた(🔥)り押へら(🛅)れ(⏭)た沈默だつた。次(cì )の(🍸)瞬間(🤹)(jiān )、然(📪)(rán )し源吉の意見は一たまりもな(🎣)く、皆(jiē )が(🚜)口(kǒu )々に云ふ罵言で(🦄)、押(🐴)し(♒)つぶされてし(🥩)ま(💄)つた。
まづ、そして、根(🗣)本(🏊)(běn )的なことが決め(🈷)られた。それ(🏛)からそれをどういふ(🐑)風(fē(🍽)ng )にしてや(😓)るか、(📡)といふこ(🐃)とが問題に(😰)なつた(🃏)。そ(😵)れは、(🔑)二、三(🌄)日に、地主の差(chà )配が例年の(😔)通り※(「廴(jiàn )＋囘(huí )」(♊)、第4水(shuǐ(🚽) )準2-12-11)つて(🎟)くること(📪)にな(🏪)つてゐるので、それに、事情(🤩)を説明(mí(🐪)ng )し、(🍑)す(🚁)ぐ地主に(💛)交渉を始(shǐ )め(🔒)るこ(➕)とになつ(🤖)た(🔍)。こ(🏌)の時(shí )、その(🕖)色(sè )々な交渉(🏑)の間(jiān )小作の(📢)米(🐓)をどうす(😮)る(🐨)のか、と云ひ出(chū )すのが(⛩)あつた。それが(🐔)又相(📀)當大きなこと(🗡)なの(🚍)で、(🍈)中々意(yì )見が一致(🧢)しなかつ(🤹)た。又(yòu )百(🧤)姓には、それを(🐟)最(zuì )後迄(🥞)の見通しを(🕞)つけ(📈)た上で、確(què )實な――手落ち(😎)のない成算(suàn )でやつて行けることが(🏖)出來なかつた(👚)。この所、先生の意見(🧗)をきいた。校(♒)長先(❇)生は、まづ、町に(📆)ゐる商賣人に自分達(🥐)所有の(🍏)畑(🚲)物を全部賣(✒)つ(🤹)て(🌂)しまひ、(🌈)その(🎤)背水(shuǐ )の(⬜)陣(🕒)で、(🎟)地主に當る(🦓)ことにしたらいゝ、といふことを云つ(🍔)た。そ(🤵)れには二つの條(tiáo )件を(💗)つけた。第(🎾)一は最初の(🗡)地(🍲)主への交(💚)渉が不(bú )調に終(zhōng )つたら(👳)、第二は地主がその結果(guǒ(🚊) )、作物(🏆)を無(🍬)理に押(yā )へると(🥓)いふや(🔅)う(🚍)な(📐)樣(yàng )子が(🎼)分つた(🉑)ら(🤤)、といふのがそれ(😸)だ(⏯)つた(🛍)。一(yī )軒々々持つて(🎒)ゐ(🏬)たのではすぐ押へられ(☝)るし、又そ(🤐)のために、(🐋)結束が破(🔵)(pò )れるおそ(🐠)れもあつた。先生は(🈯)かうい(🛳)ふ(🦐)點(🧥)を防ぐため(🔴)にもこの方(fāng )法は重大であると(🗣)云つた。かういふ事(👒)は百姓にはか(🅾)なり(♐)思ひきつたことだつたけれども、それが當り前の(🆖)ことのやうに思はれる程皆(jiē )せツ(💳)ぱつまつ(🈁)てゐた。
どの(🎪)馬(mǎ(🦇) )も(🎞)口や馬具(jù(💗) )が(🍪)身(shēn )體(🈂)に着いて(🕦)ゐる處(🚽)(chù(🛤) )など(🖋)から、(🥫)石(shí )鹸(✅)泡のやうな汗をブク／＼に出(😩)(chū(💡) )してゐ(👷)た(🍏)。舌をだらり出(💸)(chū )し(🌬)て、鼻穴を大きくし、やせた足(🚪)を棒切れのやうに動か(📧)して(🌠)ゐた。充(chōng )分に(📍)食物をや(🧀)つてゐない(⚽)、(🏀)源(yuán )吉(jí )の馬など(🧥)はすつかり疲(👶)れ切つて、足(⛴)をひよ(🏧)い(👴)と雪道に深くつき(📃)さし(🤛)たりす(🏣)ると(🚴)、そのまゝ無(🤒)氣力にの(💴)めり(📍)さうになつた。源(😃)吉(🏋)は、(🕦)もうしばら(🍘)く(👰)した(♌)ら、(🌂)馬を賣り(🌯)飛(fēi )ばすなり、どうなり、處(🅾)分(🌖)(fè(🚂)n )をしなければ(🐕)な(✨)らな(🐎)い(🥧)と、考(🆘)へて(🧙)ゐた。
家の中(❓)に(🦖)とぢこめ(👊)られ(💀)て(🏺)、食ひ物の(🃏)なく(⭐)なつた(🎲)百姓が(😚)停車(chē )場のある町(dīng )に、買(mǎi )ひ物にゆく(⏰)、馬(mǎ(🔛) )の鈴(💿)(líng )が(🏀)聞(🚦)(wén )えた。その、リン／＼(🕌)と(👼)した鈴(líng )が(🛤)その(🗾)ま(📘)ゝで凍えてゐるやうな空氣に、(🚧)ひゞき返つて、しば(📄)らく、――餘程遠くへ行(háng )く(🚰)まで聞えてゐ(🛑)た。そしてそ(💼)の馬橇(qiāo )が雪の(🕵)、茫漠(😥)とした野原を、曲(qǔ(🔱) )りくねつて(🌓)、一散(sàn )にか(🚝)けて(🔒)行く(⛩)の(🥟)が見(jiàn )えた(🛹)。
「源、(🏻)まだ起きてたのか。燃料たきものた(😷)いしだ(🔽)。――(🆎)寢かされ(🥔)。」
「皆に代つて(🎦)、一通り(📍)のことをお(😯)話しし(🏭)ます。」さう(🎒)前置(🌸)きをして石(🐌)山(🛶)は、百姓にはめづ(🐟)らし(🚈)い(🗳)はつきりし(🐓)た、(💭)分(🧞)つた云ひ振りで（勿論、百姓な(📽)どが殊更に(💄)改ま(😺)つた(🤠)と(🙂)き(😋)によ(👑)く(🍚)ある、變な漢語も(🌺)使つ(➿)たが）――自分(🔂)達(dá )は、(♎)犬や豚など(👎)より、もつ(🎞)と(🤘)慘め(🍸)な生活をしてゐること、――ところが(📠)自分達(dá )は何(🐨)時か仕事をなまけ(🎤)た事でもあつたか。――では、何(🔥)故(gù )か。自分達(🥄)がいくら働いても働(dò(🧙)ng )いても(🔷)、とて(💖)も何んの足(🔒)しにもならな(🔪)い程貧窮(😝)(qió(🍗)ng )してゐるのは(🐢)、實(shí )に、(🦍)地主(🏷)のためであると(🐩)いふことを分り易く(⛔)、説(🌍)明し、今度のやうな場合地主(zhǔ(❎) )に(✏)小作料(liào )を(🦅)收(🏿)めることは「自(🌿)分達の死」を意(yì(🅰) )味してゐる、ナホ我(💲)々百(🙁)姓は(🧔)、(😏)高(🥗)(gāo )利貸の不(bú )當(🏩)な利(lì )息、拓(tuò )殖(🌰)銀行(🎰)の年(nián )賦に(📎)も(🔱)、(📷)苦しめられ(🕖)、(📀)それに税(🎮)金がかゝ(💶)つてくる。そして出來上つたものは、肥(⏭)料や農具にも引合はない。かうまで、(🌗)自(🚅)分達がなつ(🎪)てゐるのに、だ(🖊)まつてゐられる(👤)か。そこで、我(wǒ )々は、(👄)皆んなに(🐻)お集りを(🥁)願ひ、その方策(cè )をきめることに(💞)したいのだ、と結んで壇(tán )を下(🌪)りた。百姓(㊗)達(🎋)(dá(👰) )は、(🛶)聞(wén )き慣れな(🕝)い言葉(yè )が出る度に、(🔛)石山の方を見て、(⛴)考へこむ風をした。が(🆓)、苦し(🌞)い(🕵)生(shēng )活の(⭕)事(🛠)實を石山に云(yú(🦅)n )は(🏉)れ、百(bǎi )姓(xìng )は、「今更のやう(🈲)に」、自(zì(🤪) )分(fèn )達自(♿)(zì )身(👷)の慘(🅿)めさを、顏の眞ん前に(🦒)とり(👫)出(chū )さ(⌛)れて、見(jiàn )せ(🥘)られた(😷)氣がしたと(📪)思つた。石山が壇(tá(📻)n )から下(xià(⬜) )りると、急にガ(🍩)ヤ(🔟)／＼(🐺)し出(🕥)した。今石(🍹)山の云(🚀)つた事について、あつちでも(📴)、こつちでも話し合つ(🙅)た(🌃)。一(yī )番前にゐた年寄(👳)(jì(🏼) )つた百姓(🛡)(xìng )が、「と(🥎)ん(🐀)でもなえ、(👑)おつかねえこと(🐴)云ふもんだ。」と(🆚)ブツ／(👫)＼云つたのを石山はおりる時(🛴)に聞(😰)い(❤)た。
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