(🌹)先師のご病(🈳)気(qì )が重かった(🚚)。子路が病(🏖)(bìng )気平癒(🎓)のお(♌)祷(🙅)り(🏺)をしたいと(🦏)お(🥈)願いした(🗓)。す(🕳)ると先(xiān )師が(🌃)いわれた。――
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知らしむべ(🐓)からず」(📱)という言葉(🎬)(yè )で広く(🔋)流(📤)布され、秘密(🌓)専(⏭)制政治(zhì )の(🎼)代表(🐎)的表現であ(🍸)る(🛒)かの如く解釈(👉)さ(🚭)れているが(💵)、これは(🖱)原文の「可」(🤲)「不可(kě )」(🚹)を(😹)「可能(néng )」「不(😸)可能」の意(yì(🌖) )味(🌨)にとら(🔴)ないで、「命令」「禁(🚜)止(zhǐ )」の意(🙆)味にとつた(🌔)た(🥘)めの誤り(🎓)だと(🔺)私は(🔵)思う。第一(yī(🛡) )、孔子ほど教(😮)えて倦ま(📃)なかつ(🕊)た人が、民(🙀)衆(🌌)の知的(🚑)(de )理解を自ら進(🐃)ん(💋)で禁(jì(🌹)n )止(zhǐ )しようとする道理は(🔬)ない。むしろ、知(zhī )的理(⏰)(lǐ )解(🙂)を求めて容易に得(dé )ら(⛳)れない(🌉)現(xiàn )実を知り、それを(🚌)歎きつ(🐞)つ、その体(🛵)(tǐ )験に基いて、いよ(🕛)いよ(🐛)徳治主(zhǔ )義の(⌛)信(🚯)(xìn )念を固(gù )めた言(yán )葉とし(💉)て受取るべきで(📸)ある。
とあるが、由の顔を(♑)見ると私(💷)(sī )に(📣)はこの詩(shī(👨) )が(💀)思い(🐽)出(🎗)される。」
「ここに美(🎼)玉(yù )があ(☝)ります。箱におさめて(💕)大切にしま(🚆)っ(🏺)て(😋)おきま(🌫)しょうか(🧔)。それとも、よい買手(shǒu )を求めてそれを(❔)売り(💧)ましょうか。」
九(jiǔ )(一九(💽)(jiǔ )三)
先師はめっ(🤮)たに利(👠)益の(🏴)問題にはふれられなかった。たまたまふれ(🏎)られると、(🤠)必ず天(🐩)(tiān )命(😴)とか仁とかいうこと(🤓)と結び(🍈)つけて話された。
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