彼が、こ(🦑)んなに惨めな失敗をくりか(🥑)えす(💂)ようになったのは、不思議にも(📚)、(🔏)孔子(🛌)(zǐ )が(🏈)司(😀)(sī )空(kōng )の(🎴)職(Ⓜ)(zhí )を奉じて(🕌)、彼(bǐ )の上に坐るように(👯)なってからのこ(😉)とで(🏊)ある。孔(🌵)子は、これまでの(💚)司(💞)空とちがって(🏫)、非(🧜)(fēi )常な部下(xià )思(sī(🕯) )いで、め(⏪)っ(🔌)たに怒った(👥)顔を見せたこと(🎐)も(😯)ないの(🚥)だが、どう(🥈)いう(⛲)ものか、(📩)いざ奏(🎳)(zòu )楽(lè(🐦) )となると、(😄)楽長(🚬)の手(shǒ(👷)u )がにぶってしまう。むろ(🔧)ん(🌧)孔(🈹)子は(🏐)、音(yī(😋)n )楽(lè )の道(dào )にずいぶん深(📻)くはい(💹)っている人だから、楽長と(🖥)しても、彼(😡)を甘く(🏤)見る(🦉)わけには行かない。しかし、そのために手が固(gù(👷) )くなる(👍)のだとは、(🌵)楽長自身も考え(📪)ていない。
と、もう一(📭)(yī )度彼(🤪)は首をひ(🏸)ねっ(💇)た。そ(🛏)して(🦋)最(👝)後に次の言葉を(👒)思い起した。
(🖊)楽(lè(🏟) )長は(💟)うなず(🚻)くより(👴)仕(shì )方がな(🏢)か(🥊)った(👞)。孔子はそこで(🅰)ふたたび楽長を座に(👋)つかせ(🤲)て、言葉(yè )を(🈸)つづけた(⛱)。
「(🔤)樊遅!」
「かりに斑牛(🙊)まだらうしの(❓)子であっても、天地(dì )山川の神(🍒)々は(🥢)お(🕸)嫌(xián )いはさ(👺)れぬか(🌆)の。」
かといって、孔子(🍑)に対(duì )して、「そんな(🌕)遠まわ(🎫)しを云わ(😒)ない(❗)で、もっとあからさまにいっ(💧)て下さ(🧔)い。」とも云い(👤)かね(🉐)た。もし孔(💣)(kǒng )子に、諷(fě(🚕)ng )刺(👘)の意志が(♈)な(😂)い(😉)とすると、そん(🐣)なこと(🌱)を云い出(♓)すの(🚽)は、礼を失すること(🕶)になるからである。
孟懿(yì )子もういし、孝を問う、子曰く、違た(💬)がうことなかれと(🎢)。樊(🐫)遅御は(⏳)んちぎょたり。子之(🚜)に告(gào )げて曰く、孟(mè(⏪)ng )孫も(🧖)うそん(⏭)、(😎)孝を我に問う。我(🐬)対(🍶)えて曰く、違うこと無(🕛)かれと。樊遅はん(📽)ち曰(yuē )く、(🔲)何の謂ぞやと。子曰(😗)く、生(shēng )には之に事(🏳)つか(😥)うるに(🔶)礼(🐰)を(🐡)以てし、死に(📗)は之を葬る(📌)に(🎐)礼を(🕋)以てし、之(⛄)を(👗)祭るに礼を以て(🏻)すと。
孔子は、陽貨(🛍)も言(📤)(yán )葉だけでは、(🤐)なかなか立派(pài )な(📟)ことを云うものだ、(🏨)別に逆らう(🔏)必要も(🚥)あるまい(➡)、と思(🤛)った。で即(jí )座(🥇)に、(🏪)
その瞬間(💵)(jiān )、彼(➖)はちらと自分の眼の前にある光が横切(🐠)るように感じた。孔(🖱)子の(📠)眼(yǎ(🌙)n )の光(🎀)である。湖のような静か(🙄)な、しかもかす(⬅)かに微笑(xiào )を(🍽)含んだ孔子(👿)(zǐ(🐌) )の眼のかがやきで(🗯)ある。彼は(🌮)、ふ(🗻)と何か思い当ることでもあ(⚪)った(😷)よ(🎹)うに立(😚)上った。
7 子(😼)曰(yuē )く、君子は人(🔷)の(👿)美(💶)を成し、人(rén )の(🦗)惡を成さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
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