美人 女将 は 元 av 女優8

A　先年(💢)、武林無(🆕)想庵が巴里パリから(🛁)帰って(🕊)来て(😲)の話に、欧(💂)洲の(🏅)都市に比べる(🤨)と東(🥃)京や(🏒)大阪の(🍷)夜は格段に(😬)明る(💼)い(🏃)。巴里(👆)な(🚯)ど(♓)ではシャンゼリゼエの真ん中(🛄)でも(🚲)ラン(🕶)プを燈す家があるのに、日本(⛹)ではよ(⏬)ほ(🖥)ど(♊)辺鄙な山奥へでも行(⚓)か(🛬)なければ(👊)そんな家(🍳)は一軒もな(🛑)い。恐ら(⏺)く世界じゅうで電燈を贅沢に使(🔺)ってい(🈹)る国は、亜米利加(🏯)アメ(🤭)リカと日本であろう。日本(🕢)は(😑)何でも(👜)亜米利(🕟)加の真似をし(🐅)たが(🥚)る国だと云うことであ(🎿)った(🐸)。無想庵の話は(🏦)今か(🕟)ら四五(🌦)年も(💲)前、(🤑)まだ(🐢)ネ(🕵)オンサイ(🥘)ンな(🏨)どの流行はやり出さない(🏸)頃であった(🍡)から、今度彼が帰(🚋)って(🏚)来(🖋)たらい(📼)よ(🚔)／＼明(🙊)るくなってい(🕑)るのに(💏)さぞかし吃驚び(🎏)っ(⏳)くり(🍆)するであろう(㊗)。それからこれは「改(👂)造」の山本社(🦊)長に聞い(👅)た話(♌)だが、かつて社長がア(😌)イ(🚢)ンシュタイン博士(🌜)を上(⏮)方(📏)へ(🐨)案内(💉)す(📪)る途中汽車で石山のあたりを通ると、(🏐)窓外の景色を眺めていた博士が、(🌰)「あゝ、彼処に大層不経済なものがある」と云うので訳(🕚)を聞くと、(😷)そこら(🤮)の電信柱(🛄)か何かに白昼(🔨)電燈の(🍡)とも(💅)っ(🏬)て(👉)いる(⌚)のを指さしたと云う(🈷)。「アイ(🏡)ンシュタインは猶(🎊)太(👪)ユダ(💣)ヤ人です(🐈)から(🍁)そ(📃)う云うことが(🦅)細(👤)かいんでしょう(🦂)ね」と、山本(🦓)氏は注釈を(📚)入れ(🔢)たが、亜米(🌊)利加(🏜)はと(⤴)にかく(🐤)、欧洲(🚩)に比(🚿)べる(🗒)と日本の方が(🍫)電燈を惜し気もなく使ってい(🏄)るこ(🔠)とは事実であるらし(👌)い。石山(💊)と云え(🌔)ば(😨)もう一つおかしなことが(🏾)ある(💬)のだが、今年の(🏸)秋の月見に何処がよかろう此処がよかろうと首をひね(🥐)った揚句、結局(🚒)石山寺(😙)へ出かける(🕜)ことに極めてい(⚪)ると(🏀)、十五(💟)夜(🚈)の前(⛄)日(🛹)の新聞に石山(🏢)寺では明晩観月の客の興を添えるため林間に拡声器を取り附け、(🚱)ム(🧖)ーンライ(🈯)ト(👶)ソナタ(🏕)の(🏐)レコ(🚙)ー(🤘)ドを聴かせる(🚤)と云(💣)う(🐗)記事が出て(🌇)いる。私はそれを(🍪)読んで急に石山行(🥗)きを止めてしまっ(🛬)た(💦)。拡声(🤬)器も困り物(🎆)だが、そう云う風では(🦀)きっとあの山(🌑)の方々(🐒)に電燈(🈯)やイルミネー(⏸)ションを飾(❎)り、(🌲)賑々しく(🏙)景気を附け(🗿)てはいないか(📿)と思ったからである。前にも私はそれ(🍉)で月見を(👍)フイにした覚えがあるのは、或る(❣)年の十五夜に須磨寺の池(🙅)へ舟(🍄)を(🎙)浮か(🎯)べてみようと思い(🗝)、(🖖)同勢(😈)を集め重詰めを(📢)持ち寄って繰り出し(🏀)てみ(🌒)ると、あの池のぐ(👟)るりを五色(📮)の(💺)電飾が花やかに取り巻(⚾)いていて、月はあれどもな(🔊)きが如くなのであっ(🏬)た(🕚)。それ(🧜)やこれやを(🏏)考え(🤸)ると、どうも近頃のわ(🌸)れ／＼は電燈に麻痺して、(🙎)照明の(😅)過(🎯)剰から起る不便(🏠)と云うこ(🐂)とに対しては案外無感覚にな(🤣)って(🚚)いるらし(🤬)い。お月見の場合(🗄)なん(📲)か(🏾)はまあ孰方(🍜)で(🛰)もいゝけれども、待合(🌥)、料理(🕵)屋(💳)、(🤣)旅館、ホテ(📗)ルなどが、一体に(🕶)電(🥠)燈を浪費し過ぎる。それ(📣)も客寄せのために幾らか(🙉)必要であ(🆙)ろう(🚱)けれども、夏(🐍)など、(🤜)ま(💓)だ明るい(💴)うちから(💩)点燈するの(🛴)は無駄で(🕙)ある以上に暑くもある。私は夏は(🈷)何処(📵)へ行っ(🐸)て(👛)もこれ(🗺)で弱(🔝)らせられる。外が涼しいのに座敷(👛)の中が馬鹿に暑いのは、殆ど(🔦)十(💆)が十まで電力が強過ぎるか電球が多過ぎ(🦋)るかのせいであ(💍)って、試しに一部分を(💌)消(🦔)してみ(🌧)る(🙌)と俄かにすうっとするのだが、客も主人も(🆓)一向それに(😹)気が付かないのが(🏈)不(🛢)思議でならない。元来(🎥)室内の燈し(😋)火は、冬は幾らか(💡)明(😪)るくし、夏は(🚹)幾(✒)らか暗くすべきで(⏯)あ(💜)る。そ(🕰)の方が冷涼の気を催すし(🥔)、第一虫が飛んで来ない(🍧)。然るに餘計に(🥟)電燈をつけ(👈)、そ(🥘)れ(🔛)で暑(🐪)いか(📡)ら(✉)と云っ(🚯)て煽風器を廻(🧤)すのは、考えただけでも煩わしい。尤も日本座敷だと熱が傍から(🚢)散(🐭)って行(🦎)くのでまだ(🥇)我慢(🚟)が出来るけれ(🌄)ども、ホテルの洋(🥪)室では風通しが悪い(🚾)上に、(👐)床、壁、天(🈺)井等が熱を吸い取って(💮)四方(🎾)か(👯)ら反射するので、実にたまらない。例を挙げ(👍)るの(🌹)は少し気の毒だが(⏲)、京都の都(😧)ホ(💦)テルの(📷)ロ(🌰)ビーへ(🚻)夏の晩に行ったことの(👩)ある人は、私のこの説に同感(🚷)し(🧗)てく(⛷)れな(📑)いであ(➗)ろう(🐒)か。彼処は(📔)北向きの高台に拠っ(🎳)ていて、比叡(🕖)山(🕜)や如意ヶ嶽(🖤)や黒(🤴)谷(⬅)の(👿)塔や森(🤬)や東山一帯の翠巒(🐮)すいらんを一(📒)眸のうちに集め(🕐)、見(📚)るからすが／＼(🧝)し(🐅)い気持のする眺めであるが(🥏)、それだけになお惜しい。夏のゆうがた、折角(🥧)山(🧝)紫水明(🌍)に対して(👰)爽快の気(📘)分(👫)に浸(💽)ろうと(🏟)思い、楼に(🐋)満つる涼風(🌸)を慕っ(🍛)て(🖼)出(🥉)かけてみると、(🕔)白い天井の此処(💆)彼処に大(😉)きな乳(💠)白ガラスの蓋(🐣)ふた(🎎)が篏(😛)はめ(🤐)込んであって、ドギツイ明り(🏎)が中でか(⛄)っ／＼と燃えている。それが、近頃(🛬)の洋館は天井が低(🦒)いので、すぐ頭の上に火の玉(🐡)がくるめいてい(🌃)るようで、暑いことと云(🍎)ったら(😳)ない(📼)、体の(🚟)う(🚘)ちで(🆗)も(⏸)天井に近い所ほど(👛)暑(✨)く、頭から襟頸か(💁)ら背筋へかけて炙あ(👱)ぶられ(🦋)るように感じる。しかもそ(✈)の火の玉が一つあったらあれだけの廣さを照らすに(🌟)は(🎓)十分なくらいで(💬)あるのに、そう云う奴が三(♊)つも四つ(👡)も天(🥂)井に光(🈂)っていて、その外にも小さな(🎍)奴が壁に沿い柱(🌯)に沿うて幾つとな(🍸)く取り附けてあるのだが、そ(🚣)んなのは(🗼)た(🚋)ゞ隅々に出来(🔃)る隈を(🌈)消してい(⏲)る以外に、何の役(🛸)に(🎿)も(🤱)立って(🍡)いな(🐧)い。だから(🐷)室内(🙏)に(📂)蔭(🖱)と云うものが一つ(👖)も(🙌)なく(🔞)、見(🚸)渡したところ、白い壁と、(🈲)赤(😿)い太い柱と、派手な色をモザ(🤶)イクのように組み(🔒)合わせた床が(🚀)、(✏)刷り(🔅)たての石(🧠)版画のように(🛋)眼に(💯)沁(🍲)み込んで、これがまた(🦒)相当に暑苦しい。廊下からそ(⚾)こ(🤩)へ(🐤)這(🐥)入っ(🖲)て来ると、(😨)温度の違(😀)いが際立(🛄)って(💸)分る。あれではたとい涼しい夜(💕)気が流れ込んで来ても(⛳)、すぐ熱い(🍁)風に変ってしまうから何に(🤗)もなるまい。彼処は以(⏭)前(🍏)たび／＼泊ま(🍒)り(🌓)に行った(🎅)こと(⌚)の(📉)あ(🐖)るホ(🚫)テ(🏉)ルで、なつかしく思(🥢)うと(🐹)こ(⚾)ろから親切気(🦃)で忠告す(🛤)るのだが、実際あ(🦑)ゝ云う形勝な眺(👺)望、最適な夏の涼み場所(😶)を、電燈で(🕸)打(🌺)ち壊しているのはもった(🏙)いな(🧥)い(😾)。日本(🙈)人には勿論(🌍)のこと、いくら西洋人が明るみを好(⛩)むからと云(🥅)って、あ(🕕)の暑(🌍)さ(👄)には閉口(🐛)するに違(📣)い(🧔)なかろう(🤾)が、何よ(📍)り彼(🗻)より(🐩)、(⌛)一(🔡)遍明りを減らしてみたら覿(🗯)面てきめんに諒(♌)解す(🚯)る(🦐)で(🤙)あろう。だ(👳)がこ(⛺)れなどは一例を(🆎)挙げ(🍽)たま(🥎)でであって、あの(🌉)ホテ(👵)ルに(🌡)限っ(💖)た(🏷)ことで(🤓)はない。間接照明を使っている(👢)帝国ホテルだけはまず(⛴)無難だが、夏はあれをもう少し暗くして(🚇)もよかりそう(💦)に思う。何にし(🙂)ても今日の室(👱)内の照明は、書(🚺)を読むとか、字を(🍧)書くとか、針を運ぶとか云う(📴)ことは最早(👊)もは(🥘)や問題でなく、専ら(⚾)四隅の蔭を消すことに費さ(🌡)れる(🤗)よ(💘)うになったが、その考は少く(🤑)とも日本家屋の美の観念とは両(⬅)立しない。個人の住宅(🌉)では経済の(🎷)上か(🥌)ら電力を節約するので、却って巧(🥩)く行っているけれ(📄)ども(❕)、(🌘)客商売(♏)の家になると(🍌)、(⏫)廊(💪)下(🤣)、階段、玄関、庭園、表門等に、どうして(🆙)も明り(🙃)が多過ぎる結果になり、座(🎞)敷や泉(🚀)石の底を(🚁)浅くして(🕐)しまっている(🈯)。冬はその方が暖かで助かる(📔)こと(💲)もあるが、夏の晩は(😥)どん(😗)な幽邃ゆう(🕷)すいな避暑(🔖)地へ逃れても(🛸)、先が旅館(📦)で(🐤)ある限り大概都ホテル(🦑)と(🥥)同(🕤)じよう(🛎)な悲(🏻)哀(🔤)に打ぶつか(⚫)る(🎨)。だ(🎖)から(🥌)私は、自(💒)分の家で四方の雨戸を開け(🕊)放って(👻)、真っ暗な中に蚊(🙅)帳を吊っ(🎥)て(🤨)ころ(🤠)がっているのが涼を納(👪)い(🌬)れる最上(😃)の(📿)法だと心得(🛹)ている。

A「僕は、そのおじいさんは、きっと大数(⏪)学者じゃないか(✈)、と思うのです。きっと、そうだ。偉い数学者なん(🔯)だ。もちろん博士さ。世界的なん(🦆)だ。いまは、数学が急激に、どんど(💋)ん変っ(🔋)て(🆒)いるときなんだ(📪)。過渡(🛣)期(🚪)が、は(⛏)じまっている。世界大戦の終(🚋)りご(📸)ろ、(🔘)一九二〇年ごろから今日ま(🛍)で、約(👾)十年(❄)の間にそれは、起りつつある。」きのう(👍)学校で聞いて来たばかり(💐)の講(🌟)義をそのまま口(🥊)真(🌰)似(♋)してはじめるのだ(🦋)から、たまったものでない。「数学の歴史も、振りかえ(💽)って見れば、(🗼)いろ(✂)いろ時代と(🎢)共に変(😝)遷して来た(📿)ことは確か(🐝)です。まず、(🍊)最初の段階は、微積分学の発見時代に相(🦖)当する。それから(😎)がギ(📕)リシャ伝来の数学に(🚷)対(⛹)する広い(🏧)意味の近代的数学(🙍)で(🧐)あります。こ(🕐)うして新しい領分が開(🚰)け(👹)たわけ(💙)です(🍞)から、その(🕐)開けた(🔒)直(🏴)後は高まる(🚵)というよりも寧むしろ広まる(🧣)時(🚛)代(♎)、拡張(🐋)の時代です。それ(✅)が十八世(🆒)紀の数(🌑)学であります。十九世(👹)紀に移(🔓)るあたりに、矢張りかかる(🚔)階段があります。すなわち、この(😙)時も急激に変った時(🗄)代です。一人の(🤙)代表者(🏞)を選ぶな(🏜)らば(💳)、例(😞)えば(🐅) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(👽)ｓｓです。急激(💵)に、どんどん変化している(🛷)時代を過渡(📖)期(🔪)と(💰)いう(✡)ならば、(🏬)現代などは、ま(🏴)さに(🥖)大(🍭)過渡期(👧)で(🔥)あ(🚍)ります。」(🅱)てん(🐱)で、物語にも(⏳)な(🔙)んにもな(👧)ってやしない。それで(😫)も(🐔)末弟は(🎟)、得意である。調子が出て来(👣)た、と内心ほく(🛄)ほ(📈)くしている。「や(🖥)たらに煩瑣はんさで、そう(💀)して定理ばかり(💞)氾(⏱)濫はんらんし(💃)て、いままで(💾)の(🧗)数学(🍡)は、完全に行きづ(🎸)まって(😁)い(🐵)る(👆)。一つの暗記(🐬)物(🦖)に堕し(🌨)てし(🙉)まった。このとき(🏐)、数学の自由性を叫んで敢然立ったのは、いまのその、(🎗)おじいさんの博士であります。えらいやつ(🚛)なんだ。もし探(🐉)偵にでもなっ(🐄)たら(😘)、どん(🗻)な(🚎)奇(📀)怪な難(🎌)事件でも、ちょ(🐕)っと現場を一まわりして、(🌘)たちまちぽん(✋)と、解決して(🕖)しまうにちがいない。そんな頭の(🥥)い(🌞)い(✏)、おじいさんなのだ。と(🎾)に(🧠)かく、Cantor の言うたように、(🧟)」また、はじま(🤘)った。「数(🍺)学の本質(🐝)は、その自由性に在る。たしかに、そうだ。自由(💰)性と(⛽)は、(👲)Freiheit の(⚪)訳です。日本語(🏫)では、自(♐)由という言(🐿)葉は、はじ(🛳)め(💟)政治的の意味(🚪)に使(🈚)わ(Ⓜ)れた(🛢)のだそ(🔪)うですか(❣)ら、Freiheit の本(🏎)来の意味と、し(🚈)っくり合わないかも知(🗡)れな(⭕)い。Freiheit とは、とらわれ(♓)な(🔐)い、拘束さ(🌤)れない、素朴のもの(Ⓜ)を(🏹)指していうのです(🍅)。frei でない例は、卑近な所(🧕)に沢(👪)山あるが、多(🚢)すぎ(🚻)てかえ(🐉)って挙げにく(🏗)い。た(💐)とえば(✒)、僕のうちの電話(🕧)番号はご(👻)存じの通り4823で(🏐)す(😠)が、この三桁けたと四桁(😷)けたの間に、コンマをいれ(❎)て、4,823と書いている。巴里パリのように48 | 23とすれば、まだしも少しわ(😷)か(🕗)りよいのに、何でもかで(🧘)も三桁けたおき(😑)にコン(💠)マ(🗓)を附けなければならぬ、(😁)という(🛥)の(🛐)は、これはすで(♏)に(😑)一つの囚(🎁)とらわ(🥒)れで(🍺)あ(🚏)ります。老博士はこの(👔)ようなす(🤬)べて(🍻)の(✌)陋(🐠)習ろ(📪)うしゅうを打破しようと、努めているのであり(✌)ます(✍)。えらい(📀)ものだ。真なる(🈚)も(👞)の(😤)のみが愛す(🕴)べきものである、と(👷)ポアンカレが言(🏗)って(🌰)い(🗾)る(🔎)。然り。真なるもの(🕚)を、簡(🎌)潔に(🎲)、直接とらえ来ったならば(🍻)、それで(➖)よい。それに越した(🔗)ことがない(👩)。」もう、物(🆕)語(🤲)も何もあっ(👡)たもの(🍆)でない(👩)。きょう(⛎)だい(🍗)たち(😰)も、流石(👞)に顔を見合(🍉)せ(🌕)て、閉口している。末(🏨)弟は、更にがくがく(🚀)の論(🐫)を続け(🤞)る。「(🕸)空論をお話して(☔)一(🌌)向(🐧)とりと(🌂)めがない(➖)けれ(🕓)ど(📐)、そ(💯)れは恐縮であり(🃏)ます(🕠)が(🔼)、丁度こ(🎀)のご(🎨)ろ解析(🌧)概論をやってい(📑)るので、ちょっと覚えているのです(🙊)が(😪)、一つ(😁)の(🏷)例とし(🐏)て級数につ(⬅)いて(🤣)お話したい。二(🌎)重もしくは、二重以(🏖)上(🕑)の無限級数(🗡)の(🅿)定義に(🕛)は、二種(🛐)類あるのではな(🌹)いか(💿)、と思(🤚)われ(📌)る。画を書い(📌)てお目にかけると、よ(🤳)く(🈚)わかるのですが、謂わば(🏒)、フランス式と(🤤)ドイツ式と二(⛳)つあ(🌖)る。結果は(👙)同じ様(📉)なことにな(👃)るのだが、(🌮)フランス(🐖)式(🥪)のほ(😟)うは(🌋)、すべての人に納得の行(🤸)くよ(🈵)うに、いか(⛰)にも合理的な立場である。けれど(🐄)も、(😴)いまの解析の本すべてが、不思(👓)議(🍯)に、言い合せたよう(🎳)に、平気で(🔑)ドイツ式一方(🖥)で(🦖)ある(📕)。伝統というものは、(🦑)何(🏛)か(🧘)宗(🅱)教心をさえ起させるらしい(🔦)。数(📘)学(😡)界にも、そろそろこの宗教心がはいりこん(🍧)で来ている。これは(👃)、絶対に排撃しなければ(😹)なら(💛)な(🦒)い(👹)。老博士は(🆖)、こ(🧒)の伝統の(⤵)打(🎷)破に立っ(😧)たわ(📉)けで(🧔)あり(🤸)ま(🧖)す。」意気いよいよあがった(🎽)。みんな(🕰)は(🌿)、一(🎴)向に面白くない。末弟ひとり(🔂)、まさ(➰)にそ(🏀)の老博士の(🈶)如くふるいたって(🍋)、さ(🚎)らにがくがくの論をつづける。

A「こりや(🕚)、どうも、ヒンヤリし(👮)すぎて寒くな(🍮)つた。」と言(🌔)つて立ち上り(👧)、(🏑)大きいく(🐉)し(🎲)やみを一(💾)つして(🌹)、それから拾ひ集めた柴を(🛷)背負ひ、こ(🈹)そこそと林(📪)の中に這入つて行く(🧙)。林(👋)の中は、雨宿り(➡)の(🍟)鳥獣で大(🦅)混雑である(🖋)。

A「ふふ」

A私が引け目を感ずる(🙀)と同時(🌞)に、ナ(🖌)オミ(🉐)も引け(🍺)目を感じたに違いありません。綺羅(🔪)子が席へ(📣)交って(🔟)から(🍋)、ナオミはさっ(👀)きの傲慢ご(🏻)うまんにも似ず(🏤)、冷や(😠)か(🌊)す(🌋)どころか俄(🏨)にわかに(🙃)しん(🗼)と黙ってしまって(🛰)、一座はしら(🔮)け渡り(Ⓜ)ま(💓)した。が、(👴)そ(🔩)れで(🎩)なくても(🌨)負(🤰)け惜しみの(💰)強い(🌘)彼女は、自分(⭕)が「(🍦)綺羅(🦌)子を呼んで来い(🔑)」と云った言葉の手前、やがていつもの腕白気分を盛り返したらしく、

A「あの人、昨(🛏)日又やって来やはっ(😷)て、今日(🚶)にも見(😟)合いさ(🗨)し(💛)てほし(🚂)い云やはるねん(🔠)が」